- 主题:孔子微言
《汉书艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，
七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》
分为四，《易》有数家之传。战国从衡(纵横)，
真伪分争，诸子之言纷然淆乱。至秦患之，乃燔
灭文章，以愚黔首。”
第一句就不能让人信服。所谓“微言”，可以《论语》中“吴孟子”之言为典型，
隐讳但并非深不可测。从《论语》来看，孔子性格“日月”一样开朗，言行讲原则，直
言不讳，不怕得罪顶层，所以有“木铎”之称。《春秋》也是直书不讳的史实，后来所
谓“微言”，都是腐儒无中生有的附会。
“七十子丧而大义乖”亦非。七十子生前就已各偏执圣人一端放大，此时大义已
乖。所谓《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》的数家之传，根据现在流传的来看，
《易传》、《公羊传》、《榖梁传》、《毛诗》所以真伪分争，纷然淆乱，都是汉人伪
托所致。秦所患所焚决非这些汉人伪托的灌输奴才思想的东西。
《汉书艺文志》虽有些史料价值，作者因袭前人说法，价值并不太高。聊胜于无而
矣。
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FROM 183.193.45.*
主要古代没有句读，初学者一定要从师某位先生，才能读通典籍。
然后，年轻学生好学，就问“这是为什么，那是为什么”。老先生不得不按自己的理解教授。
学生们死记硬背，把老先生的个人理解，当做圣经来对待。
这就形成了所谓的微言大义。论语里短短几个字，解释出来几百几千字。
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FROM 120.204.174.*
所以，重要的不是孔子的微言是不是真的有这样的大义；而是这个大义，反应了当时的知识范畴。更重要的，这些大义，到今天依然有价值。
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FROM 120.204.174.*
不是，是因为主旋律。考试也这样答，否则落选
【 在 decentWay (铁憨憨) 的大作中提到: 】
: 主要古代没有句读，初学者一定要从师某位先生，才能读通典籍。
: 然后，年轻学生好学，就问“这是为什么，那是为什么”。老先生不得不按自己的理解
教授。
: 学生们死记硬背，把老先生的个人理解，当做圣经来对待。
: ...................
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FROM 183.193.48.*
孔子的《论语》当然至今依然有价值，但后来掌握了解释权的汉人附会的所谓“微言大
义”是偷梁换柱的胡说。汉儒与原儒的原则背道而驰，原儒理论以仁为基础，汉儒突出
“三纲”的奴才思想
【 在 decentWay (铁憨憨) 的大作中提到: 】
: 所以，重要的不是孔子的微言是不是真的有这样的大义；而是这个大义，反应了当时的
知识范畴。更重要的，这些大义，到今天依然有价值。
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