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正义是是个结果，不是原因。
正义是什么？所谓的正义，就是在当下经济水平、技术水平、认知水平下，符合大多数人利益的一种秩序和共识。

看国史大纲，先秦两汉的时候，还有一些新鲜感，感觉有一定的道理，突出观点是文人政治的崛起，形成一种士大夫共识下的政府治理。
但看到胃镜南北朝时候，就黔驴技穷了，反复嚼蜡，搞不清楚社会前进的原因，在牵强附会推送他那一套。

【 在 westholly 的大作中提到: 】
: 虽然很多人说钱穆治学有问题，不合现代方法，但是他也算自成一家。看过国史大纲，里面有多处说到以下的字句观点，感觉还是很有道理的。
: 一个政权的生命，必须依赖于某一种理论之支撑。此种理论同时即应是正义。正义授与政权以光明，而后此政权可以绵延不倒。否则政权将为一种黑暗的势力，黑暗根本无法存在，必趋消失。
: 一项制度之创建，必先有创建该制度之意识与精神。一项制度之推行，亦同样需要推行该制度之意识与精神。此种意识与精神逐渐晦昧懈驰，其制度亦趋于腐化消失。
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修改:macus2018 FROM 124.114.234.*
FROM 124.114.234.*

按他的解释，国内改开后，赚钱既正义，大家满脑子都想赚钱，只要大家都能赚到钱就没事？大家突然有一天都下岗赚不到钱了，就会出问题？这不典型胡说八道吗？改开之前大家赚不到钱也还可以搞阶级斗争的，本朝的例子就能啪啪打他到脸肿！
【 在 westholly 的大作中提到: 】
: 虽然很多人说钱穆治学有问题，不合现代方法，但是他也算自成一家。看过国史大纲，里面有多处说到以下的字句观点，感觉还是很有道理的。
: 一个政权的生命，必须依赖于某一种理论之支撑。此种理论同时即应是正义。正义授与政权以光明，而后此政权可以绵延不倒。否则政权将为一种黑暗的势力，黑暗根本无法存在，必趋消失。
: 一项制度之创建，必先有创建该制度之意识与精神。一项制度之推行，亦同样需要推行该制度之意识与精神。此种意识与精神逐渐晦昧懈驰，其制度亦趋于腐化消失。
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