- 主题:古代中国人是什么时候有一年365天这个概念的?
【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 是对天文观察总结出来的?大约什么时期总结出来的?
从来没有这个概念
农历是360天
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FROM 223.21.36.*
古人跟你一样傻不拉几不会算平均值?
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: SaintShaka (天舞宝轮)
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: 古代的年要么354天,要么384天,绝对不会有365天一年的概念。你这个文盲还是听不懂?
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FROM 59.33.195.*
你不是蠢猪
知道古代是连续测量n年,算出来每年时长的平均值
然后反过来制定历法的么?
退一万步
古人都知道19年7闰了,
他们不知道用19年的总天数除以19,来算平均每年多少天么?
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: SaintShaka (天舞宝轮)
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: 你是蠢猪?农历年这个概念搞不清楚?29.5X12 或者29.5X13.偏要把个365天一年强加在农历年上?
: ...................
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修改:SaintShaka FROM 59.33.195.*
FROM 59.33.195.*
看得懂吗?
据被认为是在战国后期或秦朝初年成书的《周髀算经》记载,我国从西周时代,就开始使用一种最简单的观测工具--周髀。《周髀算经》卷上之二载:"周髀长八尺,夏至之日晷一尺六寸。髀者股也;正晷者勾也。"《周髀算经》赵注:"伸圆之周而为勾,展方之匝而为股。"又据《晋书》:"表,竿也。盖天之术曰周髀。髀,股也。用勾股重差,推晷影极游,以为远近之数,皆得于表股者也。"这说明,周髀即圭表,直立于平地上的标竿(或石柱)为股或表,正南北方向平放于地上的尺为勾或圭,二者互相垂直而组成圭表。从《考工记》可知,战国以前人们已知道使用铅垂线来校正表的垂直,用水平面来校正圭的水平。每天正午时刻,日影恰在正北的方向(太阳在正南中天);但每天正午时刻日影的长度并不一样,夏至时太阳在北回归线,午时的日影最短(当时记为一尺六寸),冬至时,太阳在南回归线,午时的日影最长(当时记为一丈三尺五寸)。这样,根据正午时表影的长度,就可以推定节气,从正午时表影长度的周期性变化,就可以确定出一个回归年的日数。具体地说,周髀就是以八尺长的标竿直立地上,用"立竿见影"之法,昼观日中之影(晷),以定出节气推移和一年的日数。所以,我国在西周初期,已知道了回归年的长度。但是,周初数百年还处于"观象授时"的阶段,离制定历法还有相当长时间。不过,周髀的发明,虽然十分简单,而在中国古代天文学的发展上,其作用和意义决不在后来的天文望远镜和射电望远镜之下。
由于每次太阳到达冬至的时刻并不一定正好在中午,所以为了测得准确的回归年长度,古人采用了连续测量若干个冬至日正午的影长的方法,取其间隔日数的平均值,得出回归年的日数(岁实)。春秋末年,我国把岁实定为365.25日,这个日数与现代值365.2422日相比,只长了0.0078日,即11分钟,说明当时对太阳在天球上的视运动的观测,已达到很精确的程度。月是以月球绕地球的公转运动为基础定出的时间单位。朔望月(策朔)即月相变化的周期,是根据月亮相对于太阳的位置(即根据月亮的圆缺变化周期)来确定的。所谓"朔",是月球和太阳在黄道上的经度相同,即处于同一方向,二者同时出没的日子,又称"合朔",这时的月亮叫作"新月",实际上是看不见的"月黑天"。所谓"望",是月球和太阳的黄经相差180°,二者遥遥相对的时候,这时的月亮叫作"望月"或"满月"。月球连续两次朔或连续两次望之间的时间,就是一个朔望月。月球运行一周天大约需要29日多。春秋时期朔望月的平均日数定为29.5306日,用朔望月的平均日数推算的每月的朔日,叫作平朔。由于朔望月的长度不是整日数,而在实际应用中每个月都以整日数计,所以就安排大月为三十日,小月为二十九日,通常大月小月交替排列。即使如此,平均仍小于朔望月的长度,时间长了也会产生明显误差,所以每相隔大约17个月或15个月,还得安排连续两个大月,称为频大月。
以太阳的周年视运动为依据制定的历法叫作阳历,或叫太阳历,这种历法与月亮的朔望变化无关;而以月亮的圆缺变化周期为依据制定的历法叫作阴历,或叫太阴历,这种历法与太阳的运动无关。二者同时并用的,为阴阳合历,这种历法以太阳的周年视运动为回归年,以月亮的朔望变化周期(朔望月)为月。我国古代的历法就是这种阴阳历。
实行阴阳合历,就会遇到一个安置闰月的特殊问题。因为一个回归年是365日多,一个朔望月是29天多,两个周期都不是整数,这就出现了阳历和阴历无法协调整齐的困难。即使安排了大月30日,小月29日,12个朔望月也只有354或355日,每年要差10至11天,三年就差一个来月。因此就必须用置闰月的方法来加以调整。不过,如果每隔三年插入一个闰月,每年平均日数就比阳历年少几日;如果每隔八年插入三个闰月,则每年的平均日数又比阳历年多了几日。古人从长年的经验中逐渐发现,十九年七个闰月(共235年月)与十九个阳历年的日数(6939.69日)几乎相等。我国大约在公元前五、六百年,开始采用十九年七闰月的方法。因为根据前述《左传》所载的两次"日南至"(冬至)的测定,表明当时已知这两次冬至之间相隔133年,鲁僖公五年那次冬至在正月,昭公二十年的那次冬至在二月,显然前一年少置了一个闰月;这其间应有49个闰月,可以推得,正好是19年有7个闰月。所以可以断言,公元前500年左右,鲁国天文家已发现了19年7闰之法。古希腊到公元前433年才采用这种置闰法,比我国晚了100来年。
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
SaintShaka (天舞宝轮
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你只有小学文化程度吧。你肯定是个乡下猴子,靠耍无赖,这也算本事?
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FROM 59.33.195.*
看得懂吗?
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:「咨!汝羲暨和。++++++++期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁++++++++。允厘百工,庶绩咸熙。」
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: SaintShaka (天舞宝轮
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: 你只有小学文化程度吧。你肯定是个乡下猴子,靠耍无赖,这也算本事?
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FROM 59.33.195.*
你不认识字吗?服了
第一古书上就写着一年366天,4年中有3年要减一天
第二 19年7闰是阴阳混合历,
就是知道了一年大约365.25天
为了把阴历阳历凑在一起凑出来的历法
懂了吗?
古人早就知道平均一年365天,和农历每年都不是365天,有矛盾吗?
估计你不懂,因为你小学没毕业
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: 我国大约在公元前五、六百年,开始采用十九年七闰月的方法
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: 采用了闰七,就可以认为农历年一年是365天了?奇怪逻辑。
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FROM 59.33.195.*
laf
古人是知道一年365天多,知道一个月是29.5天左右
为了让这俩吻合,才制定的19年七闰
到你嘴里成了不会认为这是一年了
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: 古人早就知道平均一年365天
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: 古人知道黄道365天多重复一次,根本不会认为这是一年。一年有多长?要看月圆缺。你的思维是有严重缺陷的。
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FROM 59.33.195.*
百姓不知道是一回事
历法是怎么制定、制定历法的人知不知道是另一回事,
你这种杠精还有脸说别人脑袋有缺陷?
别人转的那篇古文就说的很清楚了,
“一年有366天,请根据这个安置闰月安排岁时”
古人不知道?跟你一样文盲么
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: 到你嘴里成了不会认为这是一年了
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: 不是我嘴里,任何一个在用农历的人,不用公历的人。都是认为一年就是354天,或者384天。你这种脑袋有严重缺陷的人,人家懒得理你罢了。
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FROM 59.33.195.*
你个杠精是玩文字游戏呢吧?
按你这逻辑假如古人管太阳不叫太阳,而是叫"日",
所以古人就是不知道"太阳"这个概念?
中国古人当然是知道一"年"365天的这个概念的
而且知道跟农历的"年"的区别和联系
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: SaintShaka (天舞宝轮)
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: 你把节气变更,跟农历年的概念混淆在一起?有意思吗?你应该问:古人什么时候知道有节气的?绝不是瞎问:古人有365天一年的概念吗。
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修改:SaintShaka FROM 59.33.195.*
FROM 59.33.195.*
古人知不知道一年是365天?
答:不知道,因为古人的年不是这个意思。
古人怎么管理交通?
答:古人根本不管这些,因为古代的“交通”也是别的意思。
你是这个思路吧,果然是骨骼清奇
【 在 ks62 (ks62) 的大作中提到: 】
: SaintShaka (天舞宝轮
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: 明明是你提问莫名其妙,语文表达能力太差。这不是文字游戏,而是你没有能力正确使用文字。连初中都没有上过吧。我没有说错吧。年纪倒是过了65岁。
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FROM 59.33.195.*