第一 为什么会有犹太人问题，犹太人问题为什么在19世纪初开始变得越来越是个问题

犹太人问题之所以是一个问题，表面原因当然在于犹太人特有的离群索居的生活和宗教习惯。
所以犹太人问题在社会彼此分工和协作不够充分的田园牧歌时代相对不突出，但是随着资本主义和民族国家的发展，犹太人问题成为了问题。犹太人在其所处的国家都属于少数族群，并经受过反犹主义的迫害和压制，犹太人民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。在世俗层面主要体现在犹太人没有政治权利，体现在犹太人无法参加政治生活，犹太人重视教育却很难获得教职等。所以对于资本主义第一代犹太人在保持他们的犹太人生活传统的同时，更多从事银行家，专业人士等的工作。

但是随着资本主义生产方式的发展，却出现了意外的走向，那就是犹太教精神中的极致利己主义传统与资本主义道德的高度契合。犹太人拥有着虽无法律明文规定，却在事实上存在着的“特权”。“理论上，犹太人被剥夺了政治权利；但实际上，犹太人行使着巨大的政治力量，并且发挥着广泛的政治影响力，尽管这种力量在一些小事上被剥夺了。”也就是说，随着资本主义的发展和民族国家的崛起，犹太人被表面上隔离在现代的政治生活之外，但是通过经济生活在社会话语权的急剧膨胀，社会分工和协作的加剧不但没有同化占人口少数的犹太人，恰恰相反，反而是犹太人的精神同化了基督徒，让封建时代的社会伦理和基督教精神垮塌，路德宗改革使得人与神的沟通不再需要媒介，而货币这个新的媒介“将会在人的社会生活中发挥无与伦比的重要性，它将被赋予无所不能的神性，货币便成为了世俗世界的真正的上帝。”


第二 犹太人问题为什么在德国特别突出，纳粹和犹太人问题的关系是什么

理解了第一个问题才能理解第二个问题，犹太人问题为什么在德国特别突出表面上的原因是在于18世纪后期波兰被瓜分，流离失所的犹太人成为了普鲁士及其他邦国的居民，德国的犹太人比例高于其他国家。而实质的问题在于德国的落后，没有经过法国大革命的洗礼。德国古典哲学及德国古典哲学的集大成者黑格尔法哲学是法国大革命的哲学，但是德国古典哲学从未像法国大革命洗涤法国人一样洗涤整个德意志民族，他始终是孤悬于德意志民族之上的知识阶层存在。

法国大革命开始了“解放犹太人运动”，成为第一个赋予犹太人平等法律权利的欧洲国家。此后伴随着拿破仑的胜利，法国大革命的精神也自然在德国开始传播，“应视为本国人和普鲁士国家的公民”，同享公民权利，同尽公民义务。德国犹太人群体所享有的权利和自由从此取得长足的进步。然而这种犹太人解放归根结底是法国人的，随着拿破仑的失败，没有思想解放的德国犹太人自然遭到了“传统的”“德国的”反扑，在德国人要求民族团结，反对异族压迫，恢复德意志的独立的氛围之下，原本经由法国人“赋予”德国犹太人的政治权利就被反过来得到了更大的限制，使得犹太人的处境置于更加糟糕的地位。
德国人把德国传统精神的没落，资本主义野蛮发展时期出现的种种问题自然归结于犹太人问题，他们并不是把生产力发展带来的生产关系的变化对传统的冲击看作是资本主义的问题，而是看作是犹太人利己主义的问题。他们认为，他们之所以被甩出整个社会的运行之外，传统行会的瓦解，传统的美好的德国的不复存在，并不是勤劳勇敢的德意志民族的问题，而是利己主义，拜商品教的是犹太人带来的问题。

纳粹和犹太人的冲突
纳粹和犹太人表面的冲突在于纳粹争取选票的主要对手德国社会民主党的主要金主都是犹太人。
纳粹和犹太人实质的冲突在于纳粹本质的极端民族主义与犹太人的冲突。犹太人的商品拜物教属性使得犹太人天生就是国际主义者，他们不居危墙之下。（这就像李焕的两个儿女有美国绿卡的问题一样，他们可以随时迁徙的属性自然使得他们对这块土地的效忠显得虚假缺乏诚意，自然在诉诸民粹之下成为最好操作的议题）民族是“在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。”而犹太人则是国际的，受到一种宗教、一种语言和一批著作影响并紧密团结的民族，是一个表面对其寄居国宣称忠诚，而实际上却向往自己故乡的民族。所以各政党都把反犹作为激起主体民族主体认同，同仇敌忾的最有效手段。
纳粹的民族思想在于，世界是无数民族国家彼此血淋淋竞争的丛林社会，而在这个竞争中必须有一个统治民族来完成这种统治和秩序的建立，这个统治民族必须意志坚定，必须光荣高尚，必须血统纯洁，他们必须反对利己主义对于这个统治民族的腐化和侵蚀。

第三 犹太人如何处理和看待犹太人问题

世界上的任何“问题”，本质上都是诉求和现实的矛盾。本质上来说，犹太人问题就是犹太人族群面临的社会认同、融入社会的问题，它或者表现为犹太人与其他族群的冲突，或者表现为犹太教与其他宗教的冲突。
其归根结底就要回答以下几个问题
1 犹太人能否获得政治解放？犹太人如何获得政治解放？
2 犹太人问题和犹太教关系是什么？
3 精致的利己主义是犹太人带来的吗？


关于以上问题，犹太人给出了以下的回答
1）犹太人问题是真问题，犹太人的政治解放问题归根结底是宗教解放问题，这不仅需要犹太人从犹太教解放出来，也需要基督徒从基督教解放出来。该种思潮的代表为“青年黑格尔派”。
2）犹太人政治解放的问题是假问题，犹太教问题也不是真问题。犹太人的政治解放和其他民族并没有什么不同，归根结底是人类的解放。这就是以马克思，露莎卢森堡，奥托鲍威尔，托洛茨基为代表的国际主义者的政治解放运动。
3）犹太人问题和犹太教问题是真问题，犹太人的特殊性使得犹太人的政治解放归根结底要建立犹太人国家。这就是犹太复国主义。
4）犹太人问题是真问题，犹太人问题的存在归根结底是承认犹太人本身的问题。“犹太人发源的河就有问题”“犹太人全都死了，犹太人问题就不存在了。”“犹太人应该交由其他民族统治300年。”等。
5）第五种本质上承接第二种，但是犹太人问题是真问题，犹太人唯一的出路是与犹太人的身份和解。以法兰克福学派为代表。
6）犹太人问题归根结底在于商品拜物教是不是问题。犹太人并不是问题，其他人不像犹太人才是真正的问题。这种思潮带来两种走向，第一种是米塞斯开拓的奥地利学派，也就是新自由主义，他们主张用追求极致的自由和社会对于个体的零干预，从而使得犹太人的利己主义精神成为放置于一切人类精神之上的精神。第二种是以列奥施特劳斯为代表的新保守主义。最终两者在芝加哥合流。这一段太复杂了，其实才是我想说的，我手头时间不够，就不展开了。

本文花了1个小时的时间，手头没东西，写的有些浅。
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修改:johnal FROM 218.69.55.*
FROM 218.69.55.*

“例如，只有在维也纳被容忍的犹太人，因其财力而决定着整个国家的命运。在德国最小邦国里的、也许在政治上完全无权的那些犹太人，却决定着整个欧洲的命运。当组织和行会排挤犹太人，或至少是对他们表示厌恶时，放肆的工业便嘲笑中世纪制度的顽固。理论上，犹太人被剥夺了政治权利；但实际上，犹太人行使着巨大的政治力量，并且发挥着广泛的政治影响力，尽管这种力量在一些小事上被剥夺了。”布鲁诺·鲍威尔：《犹太人问题》
“犹太人用犹太人的方式解放了自己，不仅因为他掌握了金钱势力，而且因为金钱通过犹太人或者其他的人而成了世界势力，犹太人的实际精神成了基督教各国人民的实际精神。”马克思 《论犹太人问题》

我的帖子里后面的问题里也暗示了，利己主义并不是犹太人带来的，而是商品拜物教带来的，只是和犹太人契合。然而随着商品拜物教在全世界瘟疫般蔓延，其他人甚至比犹太人更成为商品拜物教的奴隶，货币成为他们唯一的真神。
而历史上的犹太人和今天的犹太人当然不同，对于犹太人身份不同观点的犹太人也走向不同的走向，他们的共同点比其他人更加在意去面对犹太人的标签化问题。像内塔尼亚胡就对于索罗斯这样的离岸资本对于犹太人形象的冲击大肆抨击，并对于这种冲击对于犹太人命运带来的可能不稳定因素深深的忧虑。
【 在 kanbao1234 的大作中提到: 】
: 纯探讨。
: 我觉得你的推理过程中的一个很重要的依据是“那就是犹太教精神中的极致利己主义传统”。
: 但是，我实际接触过很多犹太人，感觉恰恰是相反的。
: ...................
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FROM 117.12.135.*

五块钱买六块钱卖，现在你不会认为这是不道德的，而历史上不是
放贷赚取利息，现在你不会认为这是不道德的，而历史上不是

【 在 kanbao1234 的大作中提到: 】
: 你引用的这些资料，这也正是我疑惑的地方。
: 其实，不知道之前欧洲怎么样，我接触了大量犹太人之后感觉，实际上他们也是普通人，只不过相对于西方其他人群，他们文化中就有诚实、吃苦耐劳这种传统，这也是导致很多人致富的原因。从这个方面来说，和我们之前所看到的文章，以及接收的宣传，怎么都对不上号。
: 当然了，人一有钱，不受限制，肯定想干一些坏事，但是，所有族裔应该都是相同的。
: ...................
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修改:johnal FROM 202.99.113.*
FROM 202.99.113.*