汉中也和楚没关系啊
【 在 Tschuess 的大作中提到: 】
: 别忘了刘邦在汉中呆了多久
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【 在 feiy (万事皆相通) 的大作中提到: 】
: 战国时期张仪在今天的成都建了一座楼，名字就叫“白菟楼”，为成都城少城西门楼。
: 而我国古代有天之四灵“苍龙，白虎，朱雀，玄武”，各正四方，其中白虎为西方之神。
: 这个“白菟楼”不至于是“小白兔之楼”或者某个结构件或者形状象小白兔的意思吧？
: 若解释成“白虎楼”却很符合主西方之意。
: 可张仪却是魏国人，主要在秦国做官和飞黄腾达。而成都也不曾是楚国的地盘。

        这条“证据”一样不靠谱。

        龙凤虎这三个字，从甲骨文开始，直到楷书，字形是一直沿续的。
        五行方位青龙白虎，无论流传书籍还是出土文物，白虎没有写成白菟的。
        如果张仪真的以五行方位给楼命名，一定是写成白虎，不可能是白菟。

        如果你真的认为虎字在某段时期读为荼，那恐怕你还必须说明那时兔字的读音。
        日语、汉语、英语中，兔虎两种动物读音相差甚远。
        我相信所有的人类语言里，兔虎两种动物读音都不会太近，否则讲那种方言的族群在狩猎采集阶段就被自然淘汰了，活不到后来。

        而与虎字有关的合成字，如虖，虚，明显与hu读音相近而与tu读音很远。
        这也从侧面证明虎字不会发与tu相近的音。

        回到你这条证据。
        我看到的说法，白菟楼在少城西南而非正西，与五行方位不太对的上。
        此外，如果张仪真得那么在意五行方位，那么他应该把东门楼北门楼南门楼分别命名为青龙楼、玄武楼、朱雀楼才对。这三楼既无遗迹又无传说，如何能让人信服白菟楼就是白虎楼呢？

        记载蜀中地理的名著李膺《益州记》：“成都有百尺楼，后名为白菟楼。”
        说明，此楼原本的名字叫百尺楼，后来才叫白菟楼。
        茶荼本为一字，池沱也本为一字，说明声母ch-t的读音相近容易变化。
        我看就是原本的百尺楼变成了读音相近的白菟楼而已。
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《牧誓》中就有濮人了啊，是周武王的盟军

【 在 molar 的大作中提到: 】
: 呃这个可能的确不是这样。“百濮”和“百越”的区分是比较明显的。楚人到了越地，语言并不相通，比如《越人歌》。
: 而另一方面，古蜀人的族属及其与江汉平原、南阳盆地的居民的关系也有一些线索。传统上的“百濮”的聚居区到还真不是俺杜撰的……
: 当然，如果您能在未受楚人影响之前(因为越地是楚国后期重点经营的地区)的越人语料中找到“虎/菟”的用法，那的确对我前面的说法构成一个反例。
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FROM 27.17.255.*