- 主题:范仲淹的名句自相矛盾
第一句，不以物喜、不以己悲，这个难度不算太高，经历过一些成功、失败，人到中年能做到的生活中能遇到。
第二句，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，这个就很高了，伟人标准。而且必须身居高位，否则就是地命海心的神经病。
细看这两句是矛盾的，一个是切断外界于内心的联系，要求人的内心强大，靠意志主宰情绪；第二句又受外界影响。如果强求统一，那只有圣人能做到，也就是国家兴亡、自己倒霉仍然很开心，两句话一合就完全失去了现实意义。
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FROM 112.66.4.*
再有名的人也是矛盾体
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是你没读懂吧？人家说的是不因为外物好坏和自身境遇顺逆而悲喜，要把情感架构在天下而非自身之上，而不是完全摒弃情感。
【 在 Russo 的大作中提到: 】
: 第一句，不以物喜、不以己悲，这个难度不算太高，经历过一些成功、失败，人到中年能做到的生活中能遇到。
: 第二句，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，这个就很高了，伟人标准。而且必须身居高位，否则就是地命海心的神经病。
: 细看这两句是矛盾的，一个是切断外界于内心的联系，要求人的内心强大，靠意志主宰情绪；第二句又受外界影响。如果强求统一，那只有圣人能做到，也就是国家兴亡、自己倒霉仍然很开心，两句话一合就完全失去了现实意义。
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FROM 124.207.89.*
第一句说的是个体，自己得失不计较，计较的是天下
【 在 Russo 的大作中提到: 】
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: 第一句，不以物喜、不以己悲，这个难度不算太高，经历过一些成功、失败，人到中年能做到的生活中能遇到。
: 第二句，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，这个就很高了，伟人标准。而且必须身居高位，否则就是地命海心的神经病。
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: 细看这两句是矛盾的，一个是切断外界于内心的联系，要求人的内心强大，靠意志主宰情绪；第二句又受外界影响。如果强求统一，那只有圣人能做到，也就是国家兴亡、自己倒霉仍然很开心，两句话一合就完全失去了现实意义。
#发自zSMTH@GM1910
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FROM 124.64.18.*
自己也说了微斯人，吾谁与归。
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你如果认同，那么你是地命海心的屌丝，还是自期成为圣人？
我认为中国人构建新的社会心理要彻底摈弃传统里长期的圣人思维，谁说自己或要求别人当圣人谁就是反动派。
【 在 ryanuibe 的大作中提到: 】
: 第一句说的是个体，自己得失不计较，计较的是天下
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: #发自zSMTH@GM1910
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FROM 112.66.4.*
这咋又f到我这了。。。醉了
【 在 Russo @ [History] 的大作中提到: 】
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: 你如果认同，那么你是地命海心的屌丝，还是自期成为圣人？
: 我认为中国人构建新的社会心理要彻底摈弃传统里长期的圣人思维，谁说自己或要求别人当圣人谁就是反动派。
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: 【 在 ryanuibe 的大作中提到: 】
#发自zSMTH@GM1910
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FROM 124.64.18.*
时间变了
地位变了啊
看46左右新华日报
觉得精神分裂
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自己low，就别总是扯上别人，跟你到一个水平就好了？
【 在 Russo 的大作中提到: 】
: 你如果认同，那么你是地命海心的屌丝，还是自期成为圣人？
: 我认为中国人构建新的社会心理要彻底摈弃传统里长期的圣人思维，谁说自己或要求别人当圣人谁就是反动派。
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本来就是用圣人语劝慰滕子京的。半点矛盾都没有
【 在 Russo 的大作中提到: 】
: 第一句，不以物喜、不以己悲，这个难度不算太高，经历过一些成功、失败，人到中年能做到的生活中能遇到。
: 第二句，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，这个就很高了，伟人标准。而且必须身居高位，否则就是地命海心的神经病。
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