- 主题:农历还是比阳历合理
此前3000年间,豫东平均每家每年能买得起一本阳历日历的时间,不足100年。农历是阴阳合历,极大地降低了授时成本,让历法在使用过程中有天然的辅助校准工具,使得在小农经济下历法也可以真正指导农业生产,并兼顾渔业。
【 在 gaog99 的大作中提到: 】
: 中国太大了,不同的地方农时肯定不同。我是豫东人,我知道我们那里每年阳历5月中下就收麦子,收完就种大豆、玉米。大豆玉米阳历9月中前后就收完,然后耕地整地,国庆节时有墒情就种冬小麦了,不管农历如何,我说的阳历耕种年年都是如此。
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re,这才是核心问题。农历通过日月两相结合,融合了阳历阴历优点,极大地降低了授时成本,解决了历法指导农业生产的实际操作问题和校准问题,还兼顾了农耕与渔业。在古代,西方的公历或阴历都只属于统治者,只有中国的农历,才是真正属于人民大众。
【 在 zfbdcyj 的大作中提到: 】
: 其实很多人不知道以前的农民是怎么确定节气的。就是靠这个表。因为古代普通人也是买不起黄历的,只能买这种年画。这样只要数月亮圆的次数就可以确定节气了。
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无论谁颁布,都涉及到一个实际使用的问题。你提到的历法的准确性,是另一个问题:对于阳历来说是回归年的准确值问题,而不是‘推断’;对于阴历,则是月相周期的准确值;对于农历来说,则需要这两个值都准确。
【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 扯,中国历法都是皇帝颁布,数月亮怎么可能数出太阳运行年周期的节气。历法不是看日历的问题,而是预先推断下一次太阳照射角度的循环时间
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历法是拿来用的而不是简单的数学推导。
是选择制定过程简单但使用起来困难的历法,还是选择制定过程复杂但使用起来方便的历法呢?哪个更有利于古代群众?
【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 你把制定历法和看日历两种行为混淆了
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公历为了协调回归年不是天数整数倍的问题,是用了闰月的方式(2月28天或29天)。
农历中,协调月相周期不是天数整数倍的问题,使用了大小月之分;协调回归年不是天数整数倍也不是月数的整数倍的问题,则是置闰月(多一个月)。好处是增加了月相来辅助授时。日出日落相当于分针,月相变化相当于时针,而公历相当于只有分针没有时针,农历的可用性提升很多。
【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 确实,农历为了协调日月周期只能通过闰月的方式凑在一起。
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记住这两者,都不难。
难的是如何在实际使用过程中找到这一天或者不偏离这一天太多,尤其是在没有手机没有电视没有广播的古代。
如下两者:
一个山东农民因为连年饥荒选择到东北深山无人区开荒种地,假设1月1日他出发了,他记住了5月5日播种,他如何保证不误农时?
一个山东农民因为连年饥荒选择到东北深山无人区开荒种地,假设他春节出发了,他记住了芒种播种,他如何保证不误农时?
【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 记24个名字不同的节气和记数字日期哪个难?
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一个人数日数,如何保证不漏数,不多数?一年数365天不烦?中间数错了如何纠正?输错10次,误差就可能累积到10天。
农历有月相辅助授时,则解决了这个问题:只需要数12/13个月,每月的日子有月相辅助授时,误差不大于1天,不会有累计误差。
【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 我觉得是前者简单,因为数日数最容易,如果要知道节气,需要数月相再查表
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连续阴天也不怕阿,只要天一晴,出现一个大圆月,那必然是15/16,天然授时机制。逃荒也得带吃饭的家伙。
给甲一个只有分针的表(类似于公历),转一圈一分(类似于一天),告诉他第185分给某某打电话,甲能怎么办?只能瞪眼数185分,别的就甭干了。
给乙一个有分针的表+一个有时针表(类似于农历),有分针的表转一圈一分(类似于一分),有时针的表转一圈一小时=60分,这个表还有几个刻度,比如60分中的15,30,45分等(类似于满月等月相)告诉他第3小时零5分给某某打电话,乙能怎么办?每次看到时针转满一圈后都可以放心休息半个小时没问题,不妨碍数准时间。
【 在 youcatbing 的大作中提到: 】
: 数月亮也考智商,还得看天气,万一连月阴天咋办。太阳只要不瞎都能看见。且你都说了逃荒还有空带资料吗?农历麻烦点就在于还是要查,查起来还考点智商
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农历才有24节气的概念,公历没有。
【 在 overflow 的大作中提到: 】
: 农历不适合农业生产,公历才有固定的24节气,多简单
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你这才是错觉。24节气是农历的根本,怎么会是勉强加上的呢?所谓斗转星移,就是与节气变化联系起来说的。农历的核心是融合阳历和阴历,使得历法能有利于使用有利于指导农事。
【 在 overflow 的大作中提到: 】
: 这是一种错觉,公历的农时日子是固定的,就是说其实有天然的24节气,其实是天然的“农历”
: 阴历是没办法不适合农业生产,不得不强行加上24节气变成农历才勉强补足
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