- 主题:中国是一个地理概念而不是一个民族概念
中国是一个地理概念而不是一个民族概念。诗经里就出现中国二字了,那时显然还没有汗zu
最早中国就是指河南一带,周推翻商朝前,周不属于中国;战国时期,秦楚也不属于中国。所以周秦也是鞑虏,更早几千年几万年从非洲从草原来的更是鞑虏了。
所以中国跟汗zu并没有必然联系,专门的国名应是汗国?
天下,有德者居之,无德者失之
荡
佚名 〔先秦〕
荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。
文王曰咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。
文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。
文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。
文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。小大近丧,人尚乎由行。内奰于中国,覃及鬼方。
文王曰咨,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾。
文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。
民劳
佚名 〔先秦〕
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑。无纵诡随,以谨惛怓。式遏寇虐,无俾民忧。无弃尔劳,以为王休。
民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。无纵诡随,以谨罔极。式遏寇虐,无俾作慝。敬慎威仪,以近有德。
民亦劳止,汔可小愒。惠此中国,俾民忧泄。无纵诡随,以谨丑厉。式遏寇虐,无俾正败。戎虽小子,而式弘大。
民亦劳止,汔可小安。惠此中国,国无有残。无纵诡随,以谨缱绻。式遏寇虐,无俾正反。王欲玉女,是用大谏。
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FROM 43.224.44.*
多民族国家,有问题吗?
【 在 lu1 (^_^) 的大作中提到: 】
: 中国是一个地理概念而不是一个民族概念。诗经里就出现中国二字了,那时显然还没有汗zu
: 最早中国就是指河南一带,周推翻商朝前,周不属于中国;战国时期,秦楚也不属于中国。所以周秦也是鞑虏,更早几千年几万年从非洲从草原来的更是鞑虏了。
: 所以中国跟汗zu并没有必然联系,专门的国名应是汗国?
: ...................
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FROM 112.47.162.*
大不列颠岛是地理概念,人种已知的都换过4波了。
中欧平原是地理概念,人种已知的都换过4波了。
印度是地理概念,人种到现在还分好几拨。
阿拉伯是地理概念,人种换过几波现在都数不清。
北美大陆是地理概念,人种肉眼可见的换了1波,还可能在不久的将来再换一波。
你这就是强词夺理、历史虚无主义,既然是文明,那必然有传承性,不仅是文化的传承性,还存在血统的传承性。中国的历史传承性,是居于全世界前列的,自从仰韶文化、龙山文化以来,4000-5000年的历史都是一脉相承的
【 在 lu1 的大作中提到: 】
: 中国是一个地理概念而不是一个民族概念。诗经里就出现中国二字了,那时显然还没有汗zu
: 最早中国就是指河南一带,周推翻商朝前,周不属于中国;战国时期,秦楚也不属于中国。所以周秦也是鞑虏,更早几千年几万年从非洲从草原来的更是鞑虏了。
: 所以中国跟汗zu并没有必然联系,专门的国名应是汗国?
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修改:tianc03 FROM 117.136.0.*
FROM 117.136.0.*
概念可以一直调整变化
【 在 lu1 的大作中提到: 】
: 中国是一个地理概念而不是一个民族概念。诗经里就出现中国二字了,那时显然还没有汗zu
: 最早中国就是指河南一带,周推翻商朝前,周不属于中国;战国时期,秦楚也不属于中国。所以周秦也是鞑虏,更早几千年几万年从非洲从草原来的更是鞑虏了。
: 所以中国跟汗zu并没有必然联系,专门的国名应是汗国?
: 天下,有德者居之,无德者失之
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: 荡
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: 佚名 〔先秦〕
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: 荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。
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: 文王曰咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。
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: 文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。
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: 文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。
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: 文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
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: 文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。小大近丧,人尚乎由行。内奰于中国,覃及鬼方。
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: 文王曰咨,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾。
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: 文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。
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: 民劳
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: 佚名 〔先秦〕
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: 民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
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: 民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑。无纵诡随,以谨惛怓。式遏寇虐,无俾民忧。无弃尔劳,以为王休。
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: 民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。无纵诡随,以谨罔极。式遏寇虐,无俾作慝。敬慎威仪,以近有德。
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: 民亦劳止,汔可小愒。惠此中国,俾民忧泄。无纵诡随,以谨丑厉。式遏寇虐,无俾正败。戎虽小子,而式弘大。
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: 民亦劳止,汔可小安。惠此中国,国无有残。无纵诡随,以谨缱绻。式遏寇虐,无俾正反。王欲玉女,是用大谏。
来自 OXF-AN10
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FROM 223.104.38.*
现在是一个文化或者文明概念
不仅仅是一个民族、一个政权
【 在 lu1 (^_^) 的大作中提到: 】
: 中国是一个地理概念而不是一个民族概念。诗经里就出现中国二字了,那时显然还没有汗zu
: 最早中国就是指河南一带,周推翻商朝前,周不属于中国;战国时期,秦楚也不属于中国。所以周秦也是鞑虏,更早几千年几万年从非洲从草原来的更是鞑虏了。
: 所以中国跟汗zu并没有必然联系,专门的国名应是汗国?
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FROM 202.120.13.*
中国所幸人种没被换过
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 大不列颠岛是地理概念,人种已知的都换过4波了。
: 中欧平原是地理概念,人种已知的都换过4波了。
: 印度是地理概念,人种到现在还分好几拨。
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FROM 106.47.234.*
三万年前是上一个文明了
【 在 Akkad 的大作中提到: 】
: 你怎么知道的,三万年前的中国人和现在的中国人是一个人种么?
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FROM 106.47.234.*
你还说对了,三万多年前,通古斯的父系祖先C系老亚洲人就在黄河流域待过,至今汉人还有一支原始股是C系
【 在 Akkad 的大作中提到: 】
: 你怎么知道的,三万年前的中国人和现在的中国人是一个人种么?
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FROM 117.136.0.*
不是人家的书狗屁不通,是你那个脑子狗屁不通
"德以柔中国,刑以威四夷"
这里说的是地理上的中国还是文化上的中国?
你明白么?
【 在 lu1 (^_^) 的大作中提到: 】
: 中国是一个地理概念而不是一个民族概念。诗经里就出现中国二字了,那时显然还没有汗zu
: 最早中国就是指河南一带,周推翻商朝前,周不属于中国;战国时期,秦楚也不属于中国。所以周秦也是鞑虏,更早几千年几万年从非洲从草原来的更是鞑虏了。
: 所以中国跟汗zu并没有必然联系,专门的国名应是汗国?
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FROM 59.51.119.*
最早显然是个方位概念
【 在 lu1 的大作中提到: 】
: 中国是一个地理概念而不是一个民族概念。诗经里就出现中国二字了,那时显然还没有汗zu
: 最早中国就是指河南一带,周推翻商朝前,周不属于中国;战国时期,秦楚也不属于中国。所以周秦也是鞑虏,更早几千年几万年从非洲从草原来的更是鞑虏了。
: 所以中国跟汗zu并没有必然联系,专门的国名应是汗国?
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FROM 117.136.0.*