- 主题:发现亡国之臣有很大区别
最早的是伯夷叔齐，宋明灭亡的时候，也有一批大臣，他们的共同点在于：
(1)不自杀。
(2)元清让他出来当官，他拒绝。
(3)不参与政治，基本不参与反元清的军事组织。
(4)元清没有逼迫，没有赶尽杀绝。
他们的区别：
有的禁止子孙在元清当官，有的默认子孙在元清当官。
我的疑问，按照中国传统的儒家那一套理论，他们的子孙在元清当官会受到舆论谴责吗？
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补充一点：颜之推在北齐当官，没有被后世文人诟病，我觉得是因为北齐汉化程度高。
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新来的统治集团在血统上和被统治集团不一样，如果文化差不多，或者改为被统治者的文化，那么融合的阻力就很小。
楼上说的舜、文王抵触少。
清抵触大。
严重怀疑多尔衮政治水平不行，应该等到统一之后再剃头。
【 在 runfast 的大作中提到: 】
: 不同时代不同人，有不同的认知。
: 文天祥貌似和（来劝降的）自己的子侄说过，宋与之功名，他决意一死以报。但其子侄未被宋以士人待之，所以并不欠宋廷恩义，当元朝官员没什么不合适的。
: 当然，他说这话的时候，还是元朝初期，汉化的比较厉害，比较尊重汉族士人的，连科举都没废止，文天祥自己对元朝看走了眼也是有的。
: ...................
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亡国与亡天下的关系，类比于，禅让给儿子和禅让给外人。
【 在 allwar2 的大作中提到: 】
: 亡国与亡天下——我觉得这句话就是孔乙己般的胡扯，窃书。。。。。不算偷。。。。
: 居然还有很多人深以为然
: 自恋无下限啊
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