- 主题:国之大事在祀与戎 的出处极其糟粕
出自《左传·成公·成公十三年》
刘子曰:“国之大事,在祀与戎,成子在仪式上偷懒懈怠,他要死了”。后来成子果然死了。
这跟麦兜动画片里,麦兜妈妈给儿子讲的故事“从前有个小孩,他不孝顺,后来他死了”一个水平——事后附会,痛打落水狗,给死人泼脏水。
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FROM 112.66.15.*
左传写了很多怪力乱神
【 在 Russo (Russo) 的大作中提到: 】
: 出自《左传·成公·成公十三年》
: 刘子曰:“国之大事,在祀与戎,成子在仪式上偷懒懈怠,他要死了”。后来成子果然死了。
: 这跟麦兜动画片里,麦兜妈妈给儿子讲的故事“从前有个小孩,他不孝顺,后来他死了”一个水平——事后附会,痛打落水狗,给死人泼脏水。
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FROM 219.236.127.253
左传确实老这样,这体现了那个时代的人对记史功能的一种认识
左传的说理部分是夹杂在记事当中的,手法是间接的,占比还不算很大
国语则基本是赤裸裸了
【 在 Russo (Russo) 的大作中提到: 】
: 出自《左传·成公·成公十三年》
: 刘子曰:“国之大事,在祀与戎,成子在仪式上偷懒懈怠,他要死了”。后来成子果然死了。
: 这跟麦兜动画片里,麦兜妈妈给儿子讲的故事“从前有个小孩,他不孝顺,后来他死了”一个水平——事后附会,痛打落水狗,给死人泼脏水。
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FROM 210.12.196.*
这种可笑的说教方式居然能够长时间大行其道,说明古人的心理真是极其脆弱,没有一个天道或者上帝关照着他们,他们就无法自立。
我现在盘算着该把古人鄙视到什么程度,是猪狗不如还是情有可原。
【 在 whiho 的大作中提到: 】
: 左传确实老这样,这体现了那个时代的人对记史功能的一种认识
: 左传的说理部分是夹杂在记事当中的,手法是间接的,占比还不算很大
: 国语则基本是赤裸裸了
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FROM 112.66.15.*
现在不还是上帝佑我女王
还得按着圣经发誓
别说2000多年前古人了
【 在 Russo (Russo) 的大作中提到: 】
: 这种可笑的说教方式居然能够长时间大行其道,说明古人的心理真是极其脆弱,没有一个天道或者上帝关照着他们,他们就无法自立。
: 我现在盘算着该把古人鄙视到什么程度,是猪狗不如还是情有可原。
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FROM 219.236.127.253
宁可信其有,不可信其无。
网上好多人用这样的话:你敢发誓,***,死全家吗?
除了烂到底的台湾诈骗犯和1450水军,一般人还真不敢随便发誓。
【 在 Russo (Russo) 的大作中提到: 】
: 出自《左传·成公·成公十三年》
: 刘子曰:“国之大事,在祀与戎,成子在仪式上偷懒懈怠,他要死了”。后来成子果然死了。
: 这跟麦兜动画片里,麦兜妈妈给儿子讲的故事“从前有个小孩,他不孝顺,后来他死了”一个水平——事后附会,痛打落水狗,给死人泼脏水。
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FROM 139.159.150.*
不完全是这样,所谓千夫所指,无疾而终
当众人都认为一个人出了问题,他遇到事情时,出手帮他的会大幅度减少,这样他就更加容易出事,或者小事变大事
【 在 lazygamer 的大作中提到: 】
: 宁可信其有,不可信其无。
: 网上好多人用这样的话:你敢发誓,***,死全家吗?
: 除了烂到底的台湾诈骗犯和1450水军,一般人还真不敢随便发誓。
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FROM 42.80.171.*
这话本身就很荒唐。在古代,以农为本。在现代,科技第一。
军事本身只是政治的延续,政治是为经济服务的。
祀就更扯淡了,可有可无。
【 在 Russo 的大作中提到: 】
: 出自《左传·成公·成公十三年》
: 刘子曰:“国之大事,在祀与戎,成子在仪式上偷懒懈怠,他要死了”。后来成子果然死了。
: 这跟麦兜动画片里,麦兜妈妈给儿子讲的故事“从前有个小孩,他不孝顺,后来他死了”一个水平——事后附会,痛打落水狗,给死人泼脏水。
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FROM 120.244.202.*
对应今天的鍕诿、仲萱佈,一软一硬两大要害部门,还是很有道理的。
【 在 littelShrimp 的大作中提到: 】
: 这话本身就很荒唐。在古代,以农为本。在现代,科技第一。
: 军事本身只是政治的延续,政治是为经济服务的。
: 祀就更扯淡了,可有可无。
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FROM 112.66.15.*
古人迷信啊
不能无
没看后来有天坛
年年要祭天
【 在 littelShrimp (小虾米) 的大作中提到: 】
: 这话本身就很荒唐。在古代,以农为本。在现代,科技第一。
: 军事本身只是政治的延续,政治是为经济服务的。
: 祀就更扯淡了,可有可无。
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FROM 219.236.127.253