中国的“七曜”和西方以七星命名的七天相对应，大约发生于唐朝。

印度佛经《宿曜历经·七曜直日历品第八》：

“    
夫七曜者，所谓日月五星，下直人间。一日一易，七日周而复始。……
故今列诸国人呼七曜如后：
日曜太阳，胡名蜜（康居语：Mir），波斯名曜森勿，天竺名阿儞（泥以反）底耶（二合）。
月曜太阴，胡名莫（康居语：Maq），波斯名娄祸森勿，天竺名苏上摩。
火曜荧惑，胡名云汉（康居语：Wnqan），波斯名势森勿，天竺名粪盎声哦啰迦盎。
水曜辰星，胡名咥(丁逸反，康居语：Tir)，波斯名掣森勿，天竺名部（引）陀。　
木曜岁星，胡名鹘勿（康居语：Wrmzt），波斯名本森勿，天竺名勿哩诃娑跛底（丁以反）。
金曜太白，胡名那歇（康居语：Naqit），波斯名数森勿，天竺名戌羯罗。
土曜镇星，胡名枳院（康居语：Kewan），波斯名翕森勿，天竺名赊乃以室折啰。
右件七曜，上运行于天，下直于人间。其精灵神验、内外典籍，具备自南西北三方诸国。

”
其中“具备自南西北三方诸国”一语，可见当时佛家宣扬，七星命名七天为一周的方法当时已通行于南、西、北，希望东方的大唐也采纳这种纪日法。

唐朝时，七曜和二十八宿结合生成曜日。《宿曜经下》曰：“太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月与心合。火曜直日，月与壁合。水曜直日，月与昴合。木曜直日，月与井合。金曜直日，月与张合。土曜直日，月与亢合。已上名金刚峰日。”二十八宿及其对应的动物与七曜相配，组成值日星君：“角木蛟、亢金龙、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水?、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓”。老黄历的值日星君就是曜日。日曜日是星期日，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。中国清末前使用七曜日为一周，在民国成立后改称星期，其中的“星”字便是指这七曜，但在日本、韩国和朝鲜仍沿用曜日名称。台湾日治时期由日本统治亦曾使用七曜，但战后由中华民国统治后改成星期。
【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 之前用的耀日也是七天吧？日本人现在还沿用着
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古时候还有曜日的概念吧，起码唐朝和日本是有的
古人理解的世界，和当今理解的世界有何不同呢
【 在 josephann 的大作中提到: 】
: 星期这个词出现应该很早，但和现代今天普通人所指含义不一样，类似“世界”“共产”，汉字就那么千把个，排列组合早就存在，遇到没什么奇怪的
: 古代时间小单元是旬，上十天班放一天假，一个月3天假，遇到寒食、清明、中秋放小长假，除夕元宵放大长假。
: 以星期为单元计时显然是西方人传进来的，上帝六天创造世界，第七天休息，犹太教、基督宗教世界都这样
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那只能说，世界来自佛教用语了
【 在 josephann 的大作中提到: 】
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: 古代的“世界”概念，是佛教专用名词，有小千、中千、大千这三千世界，有琉璃世界、极乐世界、婆娑世界，世界是彼岸，跟现世没啥关系，普通人日常不讲这些。
: 现代的“世界”概念，贴近于古代的“天下”概念。
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我感觉也是
【 在 xiaobai 的大作中提到: 】
: 星期的概念也是从中国传过去的，中国周朝就有了，七曜纪日法，说白了就是中国阴阳+五行而已
: 就是：日、月、水、金、火、木、土
: 五行代表五大星系
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