错，多神教。
【 在 Agriphar 的大作中提到: 】
: 佛教明明是无神论教。。。
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FROM 221.216.116.*

就算都可以成神，就能说明无神？逻辑呢？
【 在 dawei78 的大作中提到: 】
: 放下屠刀立地成佛 所以大家都是神？
: 发自「今日水木 on M2102K1AC」
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FROM 114.254.2.*

完全诡辩，预设逻辑，无关联推演。
谁规定对神的定义要有统一标准？这个前提就不存在。什么是神，怎么样才算神，事实上没有，也没有可能有统一的标准。神是否存在本身都无法证伪。包括无神论，信仰没有神，但不否认各个有神的信仰对神的定义和标准并不相同。
有神论，宗教，也不必然寻找世界同一性和必然性，神有七情六欲，行事不讲逻辑，充满偶然的宗教，有的是。
世界（其实应该是宇宙）的同一性必然性也不必然回溯到创造宇宙第一因，甚至不认为宇宙有始有终的宗教都有，既然不一定有所谓宇宙的开始，何来一定被创造？何来一定有第一因？将神等价或者归因为第一因，本身就是某一种宗教思维，不能否认或者证否别的宗教信仰的不是神。
最后，佛教并非不承认你所谓世界的存在性，而是理解不同，认为存在现实虚妄的世界，这个世界本质是空。本质是空，还不存在是一个意思么？况且，佛教还认为存在超现实的空间，从本质伤，这是对宇宙存在的理解，不是对宇宙存在的否定。
拜托多少有点逻辑，不要神棍逻辑，甚至不讲逻辑。你预设的东西无需证明，推演毫无必然性。
你的主要立论:
神有统一标准——没有，至少你要证明有。
认识是要寻找同一性，必然性——不一定。认识是主观对客观的反映，都不一定是正确的反应，为何一定要目的唯一？
同一性必然性，就一定溯源创世第一因——这个必然怎么得出的？逻辑在哪里？不需要证明？是公理？
人格化第一因，才是神——这是个论点，论证论据呢？从论点到论点，这不是证明，怎么胡扯都行。
然后毫无论证的东西，再反推？这叫论证么？简直不值一驳。
【 在 puras 的大作中提到: 】
: 讨论这个话题，首先需要对神的定义有一个统一的标准，抽象的来说，人类一切对世界的认识活动，包括大部分宗教、哲学以及哲学发展而来的科学，无非都是在寻找世界的同一性和必然性（先验假设了世界的存在性），而从这两个性质必然会回溯寻找创造世界的第一因，人格化的第一因被称为神、大梵天、自在天…等等，非人格化的第一因，可以叫道、宇宙大爆炸、时间、基本粒子、弦、物质…比如杨振宁所说的造物主无非就是指非人格化的第一因。然而这种寻找第一因的行为必然导致无因论的悖论，因为第一因是不能有因的。佛教跟其他宗教哲学的差异就在这里，佛教既不是一神教也不是多神教，因为佛教不承认世界的存在性，也就不需要寻找世界存在的第一因，佛教是无神论无因论，但佛教这个无因论反而是自洽的。
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: #发自zSMTH@PDRM00
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FROM 222.131.242.*