- 主题:一神教比多神教更先进嘛？
从组织论的角度来讲，一神教比多神教更成熟。
一神教就是古老的一党制，多神教是古老的多党制。
【 在 cling007 的大作中提到: 】
: 原来各国都是多神教，波斯，罗马，希腊，印度等等等。
: 后来一神教基督和伊斯兰占据了显著优势。
: 佛教好像是个例外。
: ...................
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一神教实际上就是民主集中制，发现问题内部讨论，对外发出一个坚强声音，这样的组织方法，团结力最强，内耗最小。
但是，要注意一神教与皇权专制的本质区别：一神教发声的主体，是虚无缥缈的神，而不是某一个具体的人。没有人能长生不老，但是虚无缥缈的神可以。
【 在 cling007 的大作中提到: 】
: 经典，这么来看，我们是一神。
: 但是苏联在换代的时候，就暴露出明显的多神教特征。
: 苏联这个怎么理解呢？
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修改:moonwalker FROM 42.245.236.*
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再完美的制度，也要有相信制度的人去执行，人动摇了，制度的作用也就发挥不出来了。
基督教历史上反复出现的禁毁偶像崇拜现象，就说明总有一些人想把这个虚无缥缈的神固化成自己的模样。
【 在 freeschool 的大作中提到: 】
: 一神教稳固的话，中东哪来那么多哈里发
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修改:moonwalker FROM 117.136.62.*
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神教没有周期律，皇权专制有周期律，你说哪个更先进？
神教是统治集团集体决策，皇权是掌握皇权的那个人专断，你说哪个更先进？
【 在 dpblue 的大作中提到: 】
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: 嗯，对的
: 所以一神教比多神教先进，而皇权专制比一神教还要更先进
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统治集团内部出现分歧如何解决，这是统治集团的内部组织原则问题。
解决办法很多，可以每人一票投票民主表决，也可以梁山好汉排座次，通过动态话语权优先级来解决。
皇权的问题，周期律还不是最主要的问题。皇权最大的问题，是造成了社会不公平。
皇权不可挑战，围绕着皇权，这是造成社会不公与动荡冲突的最大来源。
【 在 dpblue 的大作中提到: 】
: 神教会有前面大家说过很多次的问题，就是没有一个明确的神发出明确的声音，任何人都可以解读，如果统治集团内部出现分歧，随时都有可能分裂
: 皇权至少能保证那个人在位的时候，没人敢bb
: 如果宣传工具控制得好，万民颂德歌功不造反，更是控制近百年没问题
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