当年有个什么丝路山水地图，这图前半截起点在秦州，后半截终点在伊斯坦布尔，据说是“这表明十六世纪中叶已对丝路有着什么什么的了解”。这事怎么论呢，当初我就说过，这是本来想显露一下祖上家底，可没想到祖上的起点那么高，最后暴露的全是自己的无能和无知。

有道是了解的人不能了解不了解的人对不了解事物的了解，我不了解你们了解不了解这事。很多人对古代有个误区，就是古人水平一般能力有限，世界的孤立的没什么来往，所谓风马牛不相及，大家都是孤岛。

这怎么说呢，这是低估了古代的世界交往。东汉的时候有甘英出使大秦，大秦就是罗马，唐代杜环被去过非洲。有人认为这unbelievable，怎么说呢，格局小了。

成吉思汗的孙子们当年对欧洲进行过亲切的访问。双方有多亲切呢，教皇英诺森四世派了个叫柏朗嘉宾的意大利人特使，千里迢迢赶赴蒙古哈拉和林，参加元定宗贵由的登基仪式，回国的时候，贵由还让他捎回去一封给教皇的回信，这信跟《扎波罗热哥萨克给奥斯曼苏丹的回信》不一样，非常讲道理，原文有一段是这么说的：

你每天都向你们的上帝祈祷，希望我接受洗礼，但我根本不知道你们祷告有什么用，也听不懂你们的祷告。你们罗马教廷不信服成吉思汗，也不信服窝阔台可汗，更不相信长生天，不遵从长生天的懿旨。
现在你们应该诚心诚意的归降蒙古帝国，并且年年进贡，那样你们才可以得到上帝的救赎。如果你依然不遵从长生天的旨意，对我的劝告不理睬，还把我当作敌人来看待，那么我将让你知道不遵守规矩不服从命令的后果。
可以说是十分的和蔼了。这信现在还有，在梵蒂冈。

元朝时期中西方交流空前活跃，比如有个叫马可波罗的，跟上边那位嘉宾勉强算老乡，也是意大利的，这人在中国呆了十七年，所到之处百姓竭诚欢迎真可谓占尽天时，后来还写了一本书叫《马可·波罗游记》。

当然，马可波罗这人有争议，就像有人怀疑美国登月是假的一样，马可波罗也有人认为是假的。

不过，跟马可波罗几乎同时，有位中国人也去了欧洲，这事，板上钉钉。咱们今天就来说说这位在中国不为人知的老老年的旅行家。

有道是蛇无头不行、鸟无头不飞、路易无头共和，这事说起来总得有个头。其实这事离现在也不远，家里有老人的回去问问，当年耶稣出生的时候啊……

基督教有很多分支，他们互相称呼对方是异端，其实就是针对某些具体的宗教主张有些争议，比如圣餐吃的面饼是发面的还是死面的，这是天主教东正教分家很重要的一个因素。你认为爷火华老人家响应计划生育号召，只有耶稣一个独生子，我说时代变了，他在广西还有个二胎，那咱们尿不到一个炕上，自然也就钉不到一个十字架上。

南北朝那会儿，有个基督教的太守这人叫聂斯托利，他认为耶稣他妈的神性不存在，耶稣他妈，也就是玛利亚，不具有神性，反对将玛利亚老娘娘神化。于是在元嘉八年（431年），他的主张被教会认定为异端，革除牧首职务，而他的追随者逃到了大洋彼岸的叙利亚，得到了波斯国王的保护，从此扎根叙利亚。再后来这帮人一路往东走就到了中国，落地生根发展起来的那会儿中国皇上姓李，这些“波斯僧”留下了一个绝世文物叫《大秦景教流行中国碑》——没错，就是景教。

唐朝这次是聂斯脱里派第一次扎根中国。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止，几乎在中国绝迹，一小部分开始则跑到草原上流传，宋金时期铁木真的义父王汗就是信这个的。这时候，聂斯脱里派被称为“也里可温”，教徒则被称为“也里可温大师”。

1220年，这会儿蒙古已经攻占了金朝首都中都，当时叫燕京城，燕京城内的一个也里可温世家诞生了一个婴儿他叫扫马，爸爸是教会视察员。扫马，这可不许有儿化音，虽然他算得上是老北京。

北京西南房山区周口店镇车厂村北三盆山，有个十字寺遗址，这是中国少有的景教寺院遗址，2006年被升格为第六批全国重点文保单位，这寺就是扫马当年修行时待的地方。

到了1275年，一个他，一个东胜人马忽思，这俩人琢磨着要去耶路撒冷朝圣。当时燕京城已经修建元大都了，皇上叫忽必烈，忽必烈听说他们要去耶路撒冷，正好皇上在那边还有个亲戚就让他们帮忙捎个信。随后俩人由打大都出发，往东胜、宁夏走，穿河西走廊、和田、喀什当时叫可失哈耳，最后呢就到了今天的伊朗伊斯兰共和国东阿塞拜疆省马腊格当时叫蔑剌哈。

那会儿伊朗是伊儿汗国。伊儿汗国，这是忽必烈的弟弟旭烈兀建立的政权。当然这会儿旭烈兀已经死了，伊儿汗是旭烈兀的长子阿八哈，也就是忽必烈的大侄子，前边说的忽必烈的那个亲戚就是他了。

扫马到了伊儿汗国，再往前就是耶路撒冷了，但他过不去，怎么着呢？西边正在打仗，去不了。当时聂思脱里派的教长也在伊儿汗国，他叫马儿腆合，有道是一笔写不出两个马字，大家既然都是马字辈的，于是他把扫马和马忽思叫到了报达也就是巴格达，任命马忽思为大都和汪古部主教，改其名为雅八·阿罗诃，扫马为教会巡视总监，派俩人返回东方。但这时候元朝、察合台汗国、伊儿汗国在中亚一带打仗呢，来时好好的，回不去了，只能滞留在伊朗。

又过了两年，马儿腆合去世，马忽思被选为新教长，称雅八·阿罗诃三世，扫马就辅佐他的这位小伙伴。这会儿伊儿汗国的新一任大汗叫阿鲁浑。这人挺有意思，他虽然是个蒙古的汗王，却在伊朗当王爷，而且是个佛教徒，并委任了很多基督教徒和犹太教徒担任手下官员，还立志要收复耶路撒冷。

到了1287年，阿鲁浑准备再次用兵叙利亚和耶路撒冷，完成当年旭烈兀时代的夙愿。但凭伊儿汗国一己之力跟马穆鲁克王朝打，似乎又有点悬，思来想去，阿鲁浑想到一个办法，这不是扫马在这儿嘛，他不是信上帝吗，一笔写不出俩上帝来，干脆派他去趟欧洲，跟那边信十字架的联合起来，一东一西，夹击马穆鲁克。

于是扫马从伊儿汗国出发，往西先去君士坦丁堡，那会儿东罗马还活着呢，然后从君堡渡海去罗马找教皇，很不巧，老教皇圆寂了，罗马这儿十二个红衣方丈正开忽里台大会选举新教皇呢，那再看看吧。扫马接着往西，去了巴黎。

1287年，那会儿法国还是卡佩王朝，法国王爷叫腓力四世，这人挺出名，人称“美男子”。扫马向他呈交了阿鲁浑汗的信件和礼品，受到隆重接待。当时英国在现在的法国南部地区还有块领地，所以扫马又往西到波尔多城会见英国国王。英国那会儿是金雀花王朝，皇上叫爱德华一世，江湖人称“长腿爱德华”，这可不是说他跟孙元良一样擅长跑路啊，他纯粹就是腿长，大长腿。乾隆三十九年，一位不愿意透露姓名的文保爱好者打开他的棺材给他量了一下身长，长达六尺两寸，188厘米，仅比我矮两公分，这腿短的了么。

俩人一见面，约好了如此如此这般这般，到时候你们如何我们如何，咱们一起如何如何。商量妥了，扫马往回走，正好呢，新教皇尼古拉四世即位，于是扫马二进宫，跟教皇说，小德华在伦敦，法国的老腓子，我都打点好了，就等你“咔”把十字架举起来。教皇一听呜呼呀，适才看见羊皮卷，贵国定宗皇帝贵由即位，就是先教皇英诺森四世派人去庆贺的，我和你是亲切的世兄弟。随后厚赠使臣礼品遣归，扫马圆满完成出使任务。

不久，那位尼古拉四世又派了一位叫孟特戈维诺的道爷来伊儿汗国商议结盟一事，随后又借道印度去了元朝，向元成宗递交教皇书信，此后留居大都，成为了罗马教廷驻元朝的第一任大主教兼大使，这是后话。

而这位扫马先生后来搬家去了巴格达。1294年，也就是元世祖忽必烈去世的那年，扫马先生也去世了。他在中国这边的史书上没有任何记载，关于他生平的记载，是在著名史学家佚名撰写的一本叫《东方总主教雅八剌哈与巡视总监列班扫马传》的书。

列班，叙利亚语“教师”之意，这是聂斯脱里派教士的称号。列班扫马，直译就是师傅扫马，翻译过来就是扫马师傅。现在疫情当前，大家出行进店扫码的时候，也不妨顺便怀念一下这位为中外交往做出过卓越贡献的老北京
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【 在 Math2021 的大作中提到: 】
: 当年有个什么丝路山水地图，这图前半截起点在秦州，后半截终点在伊斯坦布尔，据说是“这表明十六世纪中叶已对丝路有着什么什么的了解”。这事怎么论呢，当初我就说过，这是本来想显露一下祖上家底，可没想到祖上的起点那么高，最后暴露的全是自己的无能和无知。
: 有道是了解的人不能了解不了解的人对不了解事物的了解，我不了解你们了解不了解这事。很多人对古代有个误区，就是古人水平一般能力有限，世界的孤立的没什么来往，所谓风马牛不相及，大家都是孤岛。
: 这怎么说呢，这是低估了古代的世界交往。东汉的时候有甘英出使大秦，大秦就是罗马，唐代杜环被去过非洲。有人认为这unbelievable，怎么说呢，格局小了。
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