义和团不是兵匪，而是求生的普通农民。

1862年，江西巡抚沈葆祯为教案事曾派员到民间密访，问起民众为什么要与教士拼命，
民众回答说：他们要夺我们本地公建的育婴堂，又要我们赔他许多银子，且叫从教的人
来占我们的铺面田地，又说有兵船来扶制我们。我们让他一步，他总是进一步，以后总
不能安生，如何不与他拼命？可见，教方妨害其生计的侵略活动，是迫使他们起来反抗
的最直接原因。由于民受害最深，抗争也就最坚决。当查访者问及“教方真的有兵船来
，难道你们真的与他打仗吗？”民众回答说：目下受从教的侵凌也是死，将来他从教的
党羽多了，夺了城池也是死……横竖总是死。他不过是炮火厉害，我们都拚着死，看他
一炮能打死几个人。只要打不完的，十个人杀他一个人，也都够了。

德国圣言会传教士安治泰说：“哪里有教民，哪里就发生词讼。”

备受教案困扰的曾国藩在奏折中写道：“凡教中犯案，教士不问是非，曲庇教民；领事
亦不问是非，曲庇教士。遇有民教争斗，平民恒屈，教民恒胜。教民势焰愈横，平民愤
郁愈甚。郁极必发，则聚众而群思一逞。”

【 在 Qlala (Qlala) 的大作中提到: 】
: 恐怕你对过去兵匪一家的事实有所不知 或装作不知
: 各种史料都正面侧面的描述过，正规军队过境都如同闹土匪一般
: 这种完全是乌合之众，会跟红军一样只吃小米秋毫无犯？
: ...................
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海洋战略，本质上是边缘国家的战略，因为地缘上不利，缺乏贸易距离的优势，因此要求通行自由、贸易自由，就像入关前的满清一样；而满清入关后作为中原王朝，有地缘和距离的优势，成为讲究秩序的大陆国家，和边缘的海洋国家有自然的矛盾，而日本显然和英国的地缘政治类似。这种矛盾相信是通过一厢情愿是无法改善的。
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