古人把孔孟视作圣人，而孔孟塑造了一个风气淳朴的上古，禅让制，路不拾遗
后面的儒生，绝不敢质疑孔孟著作半句，孔孟无法应用在社会层面，
他们的解释就是现在的人太坏了，太差劲了，世风日下，人心不古，
礼崩乐坏，而不是孔孟的那一套不好
这是一种很典型的崇拜，就是无原则，皇帝不好，就说大臣误国
一个无法落地的政策，不是说决策者无能，而是说执行者太坏,老百姓不配合
一个早已落伍的理论，不是去改进它，而是当鸵鸟
现在列宁这个，只不过是把上古换成了上世纪20年代，把孔孟换成了列宁
思路还是一个鸟样
没啥进步
没有一点批判和质疑精神
如果把儒生和中世纪的教会僧侣看作一类人，那么这类人也是僧侣
实事求是，就是说讲究事实，理论倘若不能面向实践，那不是垃圾？
列宁的那套政策，即使制定之初没想过后面的演化，也早就失去了价值
无论从哪方面来说，都值得批判，而不是去舔。舔的再干净解决不了问题的
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修改:shunderen FROM 123.123.45.*
FROM 123.123.45.*

路易·波拿巴的雾月十八日


人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。


中国是先王之道，祖宗之法




【 在 shunderen 的大作中提到: 】
: 古人把孔孟视作圣人，而孔孟塑造了一个风气淳朴的上古，禅让制，路不拾遗
: 后面的儒生，绝不敢质疑孔孟著作半句，孔孟无法应用在社会层面，
: 他们的解释就是现在的人太坏了，太差劲了，世风日下，人心不古，
: ...................
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修改:justfor05 FROM 111.60.117.*
FROM 111.60.117.*

一个国家的问题，不应该归于一个人。后人的问题，不应该归于先人。
苏联解体最大的罪人，拿出来处决，应该是戈尔巴乔夫。归于列宁，类似于把崇祯的罪归于朱元璋。
戈尔巴乔夫的背后，是一整个腐朽了的统治阶级。这个阶级通过终结苏联，来换取权贵资产阶级私有财产合法化。

【 在 branco (缓慢) 的大作中提到: 】
: 这本来是列宁的问题。
: 列宁以为，给乌克兰土地换取乌克兰加盟苏联，可以奠定苏联万世之基业。没想到国际形势不断变换，国内思想摇摆不定，若干年后苏联解体，俄罗斯利益受损。
: 列宁应该学学天朝历史，嬴政自称始皇帝，想传千世万世到无穷，谁料三世而亡。给俄罗斯弄下一大堆问题。
: ...................
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FROM 112.47.160.*

列宁不光是俄国的罪人，而是全人类的。
所以苏联垮台后，大家毫不犹豫地把他们抛弃了。
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FROM 222.128.24.*

哈萨克斯坦，波罗的海三国才是殖民地。
乌克兰白俄罗斯这种，是类似从汉人中间又划分出客家族，旗族之类的骚操作。
【 在 lalawill 的大作中提到: 】
: 其实也没那么复杂，殖民地独立而已。英法殖民地早早独立了，俄国的殖民地独立那么晚已经挺厉害了。西欧的大航海时代俄罗斯征服西伯利亚，类似于西欧政府新大陆，快速的灭绝了原住民，建立了稳固的统治。之后西欧殖民亚非，俄国殖民中亚、高加索直到芬兰，只是跟俄罗斯陆地相连，显得比较有迷惑性而已。中亚的斯坦对俄国跟印度与英国的关系几乎毫无区别。俄国的殖民地独立已经算很晚的了，而且西伯利亚也建立起了类似美加新澳的灭绝原住民的效果，非常的稳，算是很厉害了
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FROM 180.110.211.*