- 主题:网红导游小黑和导演陆某关于秦桧岳飞的争执
从来不是这么说
古人都说
助纣为虐
冯梦龙写的好
假使从昏有令名，飞廉崇虎亦堪旌
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 古时候就不是民族国家，普天之下，莫非王土，根本就没有忠于国家人民的概念，忠臣都是指忠于皇帝。讨论是不是忠臣当然是看他是否忠于主公或者皇帝的。不要把现代观念去评价古人。
: 我根本不想误导谁，我只是说我的理解，谁自己不思考被我误导来，那是他自己的问题
: 只要你把他做的事列出来，所有人都觉得这是个忠臣，那他就是个忠臣，你不...
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那显然不对啊
如果像你说的那叫忠臣，如何是千古骂名呢
可见这个忠，不是你理解的
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 古人说的相反意思的话多了，你说助纣为虐，他可以说老成谋国。
: 古人都说
: 助纣为虐
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FROM 219.236.96.48
你上面说的忠臣啊
我也说了，如果像你说的，忠于君主就行
那应该旌表飞廉 崇虎啊
他们不是忠于纣王的
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 你觉得我扭曲了，那你请指出我扭曲什么了，别扣个大帽子就跑
: 你之所以知道岳飞和秦桧，还不是因为前人给予其特定的评价。...
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FROM 219.236.96.48
显然不是
同样忠于纣王，为啥后世赞比干呢
你看不出区别吗
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 因为他忠的那个人不是什么好人呗。而且对立面的岳飞被赋予的光环太强烈了，那对立面的就只能被骂了。
: 如果像你说的那叫忠臣，如何是千古骂名呢
: 可见这个忠，不是你理解的
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FROM 219.236.96.48
这就是真正的忠臣和助纣为虐的区别
左传说的，苟利国家，生死以之，那叫忠臣，不是说一味顺着君主叫忠臣
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 因为比干是和纣王对着干的，捧比干可以反纣王而已
: 同样忠于纣王，为啥后世赞比干呢
: 你看不出区别吗
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FROM 219.236.96.48
国家当然不是一个人的了
不听评书的？
天下者，非一人之天下也
苟利国家，当然不是说的利主公了
晏子不死君难知道 吧
孝也不是说要顺着父母
阿意曲从,陷亲不义,一不孝也
帮助父母做不仁不义的事情，也不叫孝
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 苟利“国家”，左转里的国家可不是现在的国家，国是王侯的，家是大夫的，和普通人没什么关系。苟利国家就是苟利主公。
: 至于纣王，成王败寇而已，纣王败了，所以对前朝官员，和纣王对着干的就捧，帮纣王的就贬。
: 明朝那一堆跟皇帝对着干的大臣，都是“忠臣”？最后对真正民族和国家，恐怕伤害不小
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FROM 219.236.96.48
当然是我说的 了
国家本来也不是一个人的
要按你说
伊尹放太甲，他是不忠吗
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 哈哈，所以说要用古文来辩论太难了，古人说过矛盾的话太多了。
: “天下者，非一人之天下也”这句话你得看看出处，它是姜太公要鼓动文王造反时说的，意思是说文王可以推翻拥有天下的纣王，自己来拥有天下。可能不是你想的那样
: 不听评书的？
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FROM 219.236.96.48
显然不是
你读过这首诗吗？后面还有呢
要按你所说，那还有奸臣吗？
你读读奸臣传，严嵩是不忠于嘉靖？
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这是古时候的主流价值观
: 国家本来也不是一个人的
: 要按你说
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FROM 219.236.96.48
不敢也不代表伊尹不忠啊
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 至于伊尹放太甲，后来有几个人敢做这样的“忠臣”？
: 国家本来也不是一个人的
: 要按你说
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什么叫抹黑啊
读过三言 沈晓霞相会出师表吗
国这个字本来也和君主无关，就是一个国境，有人扛着戈守卫而已
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 严嵩本来就不是什么奸臣，被后来胜利的政敌抹黑而已。你觉得严嵩做了什么奸事？
: 你读过这首诗吗？后面还有呢
: 要按你所说，那还有奸臣吗？
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