这本书出现，都明末了。
你这样排版，不注意让人看了，还以为朱元璋安排人写的书呢。


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闺范
2019年文物出版社出版的图书
本词条是多义词，共3个义项
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《闺范》是一本2019年文物出版社出版的图书，作者[明] 吕坤。本书每个故事配一幅插图，后附文字说明，全书共附版画一百五十幅，由明代徽派知名刻工黄伯符等绘刻，图刻刀法细腻，綫条流畅，体现了徽派版画刚柔相济、静动结合的特色。尤其如“令女毁形”“莉信公主”“李景滚女”等多幅，很有代表性。

书名
闺范
作者
[明] 吕坤 著
出版社
文物出版社
ISBN
9787501055517
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[正版保障]珍稀古籍丛刊 闺范[明] 吕坤9787501055517文物出版社
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内容简介
《闺范》亦名《闺范图说》，明吕坤辑，是一部图文并茂的古代妇女教科书，在古代妇女教育史上久负盛名，对当时的社会产生了巨大影响。明万历十八年（一五九〇），时任山西按察使的吕坤搜集前代经史传记中的“先哲嘉言、诸贤善行”，分门别类，在“每类之前，各题大旨，每传之后，各赞数言，以示激劝”，作《闺范》一书。
　　《闺范（套装共12册）》每个故事配一幅插图，后附文字说明，全书共附版画一百五十幅，由明代徽派知名刻工黄伯符等绘刻，图刻刀法细腻，綫条流畅，体现了徽派版画刚柔相济、静动结合的特色。尤其如“令女毁形”“莉信公主”“李景滚女”等多幅，很有代表性。
　　吕坤（一五三六-一六一八），字叔简，号新吾，晚号抱独居士、了醒亭居士，世称沙随先生，归德府宁陵县（今河南省商丘）人，明代著名文学家、思想家、政治家。隆庆五年（一五七一）进士，万历初年授山西襄垣令，因政绩突出历任大同令，吏部主事、郎中，山东济南道参政，山西按察使，陕西右布政使，巡抚山西右食都御史，晋都察院左食都御史，刑部左、右侍郎等职，为官二十余年，“正色立朝，刚介峭直”，与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间“三大贤”。万历二十五年（一五九七），吕坤向神宗上《忧危疏》，陈天下安危，劝神宗励精图治，言词慷慨激昂，忧国爱民之情溢于言表，但未得到采纳，于是愤而辞官，潜心着述。万历四十六年（二八一八）病故，享年八十二岁，葬于甯陵西北吕坟村，其墓塚称吕坤墓，至今保存完好。后世称其“功在朝庭，德在天下，言在万世”。其代表作有《去伪斋文集》《呻吟语》《阴符经注》《四礼疑》《小儿语》《实政录》《闺范》等二十余种，内容涉及哲学、伦理、政治、经济、刑法、文学、军事、水利、管理、教育、音韵、医学等方面。长期以来，学术界关于吕坤的研究多集中在其治国理念、民本思想和为官之道等方面，而他在女教方面的贡献却很少有人论及。[1]

【 在 sosei 的大作中提到: 】
: “未嫁从来父，既嫁从夫，夫死从子”这是对古代女子的要求。
: 这无疑制约了女子的行为，限制了女子的自由选择，是女性地位下降的标志，也是对人性的不尊重。但这样的观念竟然延续了几千年，这是多么残酷的现象。
: 虽然在宋明理学兴盛之前，这样的思想不是普遍现象。但是还是客观存在的，随着思想的禁锢，这样的要求似乎成为了整个社会的风尚。
: ...................
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所以反传统搞到看到贞洁两个字就受不了
真是中毒不浅。
有问题的是殉葬，
而不是贞洁。

【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 即使在美国，基督教也有一派，禁止婚前xx的
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FROM 112.2.4.*

你看的懂你发的内容么？
《女戒》的内容是什么你看过么？是殉葬么？
你百度来的材料，内容你都消化不良，
只是孜孜不倦为黑而黑而已。
就是看到贞洁两个字，就想到殉葬，不许改嫁。
农耕社会，即使允许女性随便改嫁，也无法改变女性的人身依附关系。只有经济活动形式发生变化，才能带来女性地位的改变。
鲁迅说：“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生z器,立刻想到x交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
感觉形容你，很恰当。。。
【 在 sosei 的大作中提到: 】
: 你懂贞洁吗，你贞洁吗
: 朱元璋的贞洁是殉葬，不许改嫁，人身依附，你这么热爱“贞洁”你能发誓做到吗
:
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人殉在辽金时期死灰复燃，又流行了近七百年。元代大肆鼓励民间殉葬行为。

朱元璋开明代殉葬恶例。历成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然。朱元璋死后殉葬的殡妃有46人。明宣宗朱瞻基（1398年－1435年1月31日）死也有妃子殉葬，没有名只有姓的女子有：何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏。

明英宗（1427-1464）将死之时事情才出现了转机。史载英宗病交代不需要殉葬，从此以后，明代王室消灭了人殉制度。
明代在满人的建州治下通行人殉习俗，满人好殉葬，上下皆然，夫死妻殉是定法。

清朝入主中原以后，用定法的形式将殉葬扩展到全国上下。清史载努尔哈赤、顺治、康熙年间都有殉葬。康熙12年（1674年）禁止八旗以奴仆殉葬，至此，普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”的制度才被禁止。

但是清民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为‘烈女’、‘节妇’，并修书、立牌坊。故终清之世，实际上人殉制并未彻底根除
【 在 dingo2003 的大作中提到: 】
: 明从建立之初就很烂
: 清更烂
: 元明清就是一蟹不如一蟹的感觉
: ...................
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FROM 112.2.4.*