当然不是
朱元璋就认可元正统性承自宋，而非金。
导致现在部分人有异议，正是元和清。
元模糊这个话题，
明认定宋是正统没争议
满人与金代女真渊源深厚，才起了争议
清四库全书篡改书籍，把戎夷胡等字被删的差不多了

朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，豪杰分争。朕本淮右〔即安徽〕庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘、汉、沔、闽、广、山东及西南诸郡蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，四方戡定，民安田里。 今文武大臣百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。

【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 现在承认
: 乾隆定宋为正统
: 是为了拉拢汉人 蒙古人，维护统治
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清代也是类似。
只不过汉化更深，而且之后一姓的王朝体制崩溃了

无论如何无法否认宋朝的正统性，只有满清早期和当代有争议而已
追本溯源很重要

【 在 karin 的大作中提到: 】
: 《谕中原檄》曰：『（1）自古帝王御临天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄治天下也。（2）自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服。此岂人力？实乃天授。（3）然达人志士尚有冠履倒置之叹。……（4）古云：「胡虏无百年之运。」验之今日，信乎不谬。』 引文（1）意欲说明在中国古代历史上华夏族群始终处於传统华夷秩序的核心地位，并强调在元朝建立以前历史上从未出现过少数族群建立的大一统王朝。引文（2）指出元朝入主中原乃是上天的安排而非人力所致。换句话说，明廷宣称元朝入主中原并不意味着蒙古族群胜过了华夏族群，那只是上天的安排而已。引文（3）表明元朝取代宋朝成为华夏正统使『达人志士有冠履倒置之叹』。引文（4）强调作为『变统』的元朝统治必定不能持久。
: 明廷在《拟祭元幼主文》中对其将元代视作『变统』的策略有更详尽的阐释：『天地父母，而人生其间。天地之气有偏正，故人之生有华夷，而尊卑贵贱分焉。自古华为天下主而四夷服从，亦犹家之有长而子弟顺化。帝王之心豁然大公，以宇宙之内为一家，四海之外为一人，而一视同仁者，良以此也。历代以来，夷之识者莫不奉正朔、求册封於中国，以保其疆土。载诸典籍，昭然可征。有宋中叶，天地运否，自徽钦不竟以至南渡之后，日以陵替。於是，幼主之先勃兴朔漠，芟夷种类，克取金源。遂兼宋以驭中夏，几及百载，斯民实蒙惠焉。然天地之经，华夷之义，终不可泯也。由是，脱其衔辔，海内斗争，民坠涂炭。天乃命朕起自布衣，拨乱反之正。』由此可见，明廷一方面将元朝建构成正统王朝，另一方面又强调『天地之经』、『华夷之义』将元朝塑造成有别于华夏王朝的『变统』。因此，明廷在平定大都后颁诏宣称：『一海内以安人心，正国统而君天下。理势所在，今古皆然。』又言：『海宇既同，国统斯正。』
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