讨论一下儒家关于孝道和君权的看法

看到很多地青不知从什么地摊文学或其他什么未知渠道知道儒家主张所谓君叫臣死臣不得不死等等的说法。觉得匪夷所思，从未见到儒家经典有类似论述。


儒家经典关于君权的相关论述

居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

上述论述如何推导出君叫臣死臣不得不死？


儒家经典关于孝道与君权的相关论述

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

有人问孟子，如果舜的父亲杀了人舜怎么办。曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”

无父无君。是禽兽也。

上述论述证明孝道高于君权。


结论
儒家主张仁者爱人，主张独立人格。圣人不凝滞于物而能与世推移。儒家跟斯德哥尔摩综合症没有任何关系。


ps
冯道是儒家是反斯德哥尔摩综合症的
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属实。

君叫臣死，意思是君可能叫臣死，而非君可以叫臣死。臣不得不死，是提醒臣忠诚。不是鼓励君主滥杀。是might be，不是ought to be。

【 在 lu1 的大作中提到: 】
: 讨论一下儒家关于孝道和君权的看法
: 看到很多地青不知从什么地摊文学或其他什么未知渠道知道儒家主张所谓君叫臣死臣不得不死等等的说法。觉得匪夷所思，从未见到儒家经典有类似论述。
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