- 主题:真实的杨广到底是咋样的？
杨广自己不是北方人？你脑子进什么了？
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 已知其夺嫡其实挑不出什么大毛病
: 已知其所谓的荒淫，很多也是栽在他头上的
: 大运河，实打实的功绩
: ...................
--
FROM 114.254.2.*
可惜父系江浙最不纯，母系越往南越不纯……
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 失败了，被恶贬正常
: 但如果他是为曲折纯化种族，倒是颇有上古之风
:
--
FROM 114.254.2.*
鲜卑自己都是稀里糊涂的，有啥血统可言？
【 在 siwangqishi 的大作中提到: 】
: 杨氏出身于关陇集团，关陇集团本身跟鲜卑千丝万缕，还嫌血统不纯？这私货带的太没水平
--
FROM 114.254.2.*
你们咋想不知道，俺们汉族看父系，历史上十几亿人，你以为都是汉族大姑娘养的么？
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 这其实还真不矛盾
: 杨氏父系是汉族没问题，但母系的驳杂可能会让其感受到一种污辱和自贱
: 再一个，不是还有皈依者狂热么？
: ...................
--
FROM 114.254.2.*
不是，江浙父系百越要占3成，不要跟北方比，比福建两广都远高……
【 在 siwangqishi 的大作中提到: 】
: 南方基本父系汉族，母系更纷杂，按这个说法，杨广直接要净化华夏了
--
FROM 114.254.2.*
南朝使者去了趟北魏的洛阳都哀叹，衣冠文物尽在中原……
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 衣冠南渡啊
: 杨广出身北朝，对北方的状况更有切身感受
: 对南朝反而有一种遥远的亲近
: ...................
--
FROM 114.254.2.*
出自于某些进了啥玩意的大脑呗……
【 在 ousia 的大作中提到: 】
: 其实我想关心的还不是这个
: 昨天在特快看到好几个人说杨广搞大工程、大征伐是为减除北方驳杂化人口
: 我想知道这个说法的出处
: ...................
--
FROM 114.254.2.*
并不是分的那么严格。中原早有赵武灵王胡服骑射，魏晋时代胡服的功能定位是方便人们劳务操作，满足日常生活的需求，故北魏时，不单单鲜卑族愿意穿，汉族很多也愿意接受。于是乎如此窄袖紧身的胡服着装，逐渐出现在汉族的服饰中，这里也是一种胡汉文化的交流现象。太和年间的服饰改革，主要是礼服，改革朝廷官员仍着鲜卑族袴褶的现象。北魏时期的改制来源绝不能简简单单就归结于南朝化或者是汉魏旧制，而是在最终儒家服饰体系确定之前，大量地借鉴了南朝衣冠制度，并遵从了汉魏古制。
其实，另一方面，与汉族服饰的所谓胡化对应，鲜卑族服饰汉化也早于孝文帝改革就已经出现并快速发展。因为生产生活方式和面料的改变，鲜卑族逐步地引用学习汉族服饰的特点，这样是胡汉服饰文化融合的开始。鲜卑民族新的服饰风格就这样简单而快速地形成了，虽然依旧是带着具有民族特色的鲜卑帽，但是在款式上已经能明显看出借鉴了汉族服饰特点的痕迹。
【 在 Demigod 的大作中提到: 】
: 初归化的狂热，像隋唐的服饰，其实在北魏孝文帝时候，是要作为北服被禁的，南朝以及后来的隋唐反而不会太刻意，起码不会作为政治问题。南朝人去了以后估计看到北魏一些复古的仪式而有感慨。
--
FROM 114.254.2.*