- 主题:明朝的格局其实在明太祖这里就已经被决定了
历法是成法，授时历是古代历法巅峰，法无需改，需要的是校时。
我的电脑是现代科技产物，够先进了吧。用了几年之后，现在每天时钟会慢几秒。累积之后，几星期不校正，就能慢上几分钟。所以不时需要和标准北京时间校正。
授时历的校正当然要比我的难一些，它是标准北京时间的源头。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 明朝驱逐胡元的时候，因为典籍散佚，仅仅从元廷那里取得根据元朝郭守敬测算确定的推算方法，然而郭守敬测算历法的原理却已经完全遗失了。而明太祖朱元璋又严禁民间私自传习天文数术，所以才造成有明一朝，完全没有对历法进行修订。
: 对比前朝，汉朝200年改历五次，魏晋隋300年改历十三次，唐五代改历十六次，宋朝改十八次，金元改三次，唯独明朝自元朝郭守敬制订大统历二百六十年来，一次未改。
: 这也难怪历法出现巨大偏差。
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授时历有自己完整的测算方法，当然有办法校正，明朝没有掌握。
汤若望仅仅是半吊子，可惜明朝晚期自己朝堂都乱成一锅粥了。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 古代没有精确原子钟，历法出现偏差，就需要重新根据实际的天文现象进行测算，也就是《崇祯历书》在之后根据西洋教士汤若望等人描述的测算原理，包括一整套日月金木水火土七政运行轨道的理论。
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你稍微了解一下第谷体系，会发现它没有超出浑天说，谈何进化……
日心说才是超出浑天说的宇宙观。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 明朝建立于金元入侵的废墟之上，明初科技文化比前宋是有不如。这就是中国悲催的蛮夷入侵周期律。
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https://www.mysmth.net/nForum/#!article/History/2111565: 洪武体制是明初文化荒漠的产物，到了中期文化繁荣起来，就崩坏了。明后期，中国天文学已经进化到第谷体系。洪武朝这些问题并不是今天科技落后问题的“起点”
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无妨，天文数术是可以被重新发明的。
有明一代是不行了，但我朝可以。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 如果不禁民间传习天文数术，就不会失传，或者说即使一时失传，很快就能恢复。
: 我国历朝历代的改朝换代，推演历法的方法都没有失传，包括历史上最混乱的五胡乱华时期，唯独到了明朝这里，就失传了，朱元璋的全面禁止是主要原因。
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你的帖子，帮两件不同的事情混在了一块。
天主教传教士来中国，是为了传教，不是来传科学的。他们自己也不懂科学。
当年的典故，范文澜在《中国哲学通史》里，明末天主教一章里，已经说得清清楚楚。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 有明一朝，都没有重新发明。
: 直到明末，崇祯二年，才在天主教传教士的帮助下，把失传的律意重新找回来。
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斗转星移，400年时间过去，天上的星星位置也移动了400年，不在郭守敬时期的位置上了。
授时历的一年距近代观测值365.2422仅差25.92秒，400年不改，累加的误差就是10000秒。
3个小时，偏到姥姥家了。历法没问题，也需要及时校正。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 按照徐光启的说法，自郭守敬大统历以来到崇祯二年，明朝官方对历法一个字都没有改，严格按照大统历书的推算方法推历。
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当然对。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 明初掌握的历法资料，怎么传不到明末？
: 中间发生了什么变故？
: 徐光启说明朝自大统历成法以来“仅能依法布施，而不能言其所以然”，这句话究竟对不对？
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高手在民间，
明朝时期，出现了一位大数学家——王文素，留下一本50万字的数学专著——《算学宝
鉴》，其中成就让人目眩神迷：
解高次方程的方法，比英国的霍纳、意大利的鲁非尼早200多年。
在解代数方程上，走在牛顿、拉夫森的前面140多年。
对于17世纪微积分创立时期出现的导数，他在16世纪已率先发现并使用。
《算学宝鉴》中的“开方本源图”独具中国古代数学传统特色，国外类似的图首见于法
国数学家斯蒂非尔1544年著的《整数算术》一书，比《算学宝鉴》迟20年且不够完备。
直至清朝，《算学宝鉴》在中国古典数学书中也是独一无二的，可称之为中国算史之最
。
作为明清数学第一人，世界级的数学大师，王文素与明朝晚期的数学大师程大位（世界
卷尺之父）一样，都是经商世家，区别在于一个是晋商，一个是徽商。
【 在 bjmvi 的大作中提到: 】
: 利玛窦给教会的报告就说过明朝天文只在贵族里流传不让老百姓学，而且数学是小学生水平。可见到了明末朱元璋的制度还坚持的很好
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