个人认为瀛寰志略可以算是开眼看世界的第一书，希腊 罗马 拿破仑 以色列 等等 写出了三国志的感觉，终于找到了pdf版，有文言文基础的可以看看
来段介绍以色列和巴比伦的例子，出埃及记列王纪史记版。。。。
《瀛环志略》曰：泰西人记巴庇伦城高三十五丈，厚八丈七尺，上设塔二百五十，城门一百，以铜为之。周回一百八十里。南怀仁所记宇内七大宏工，有巴必鸾城〈（即巴庇伦之转音）〉，即此城也。当其初建，糜膏血而供版筑，自以为子孙万世之业，然居鲁士兵来，曾不血刃而克之。金城千仞，果足恃乎。巴庇伦再叛，大流士恶其城垣之高，拆毁其半，至今犹存遗址。在土耳其东方，美索不达迷亚境内，又英官李太郭云，西里亚文字〈（西里亚文字，即巴庇伦所造文字）〉，与诸国不同，与清文极相似，但横写顺读耳。
泰西人纪犹太古事云，犹太古名迦南，有夏帝芒之世，西土有至人曰亚伯拉罕，生于两河之间〈（阿付腊底斯河，底格里士河）〉，迁于迦南。其苗裔称以色列族，传数世至耶哥伯，有十二子，最少者曰约色弗，聪慧过人，诸兄忌之卖于麦西为人奴〈（麦西，一名挨及多，一作厄日多，或作以至比多，又作伊齐不托，在亚非利加之东北境，详阿非利加图说）〉。麦西王立以为相，以色列之族群往归之。初至时七十人，年久繁衍，至六万人。麦西王忌其强宗，欲除之时，迦南以色列族有至人曰摩西，生而神异，学识过人，报仇杀人，逃于荒野。四十年，梦神人使赴麦西救本宗。至则麦西王方张网罗，欲收以色列族坑之。摩西密告宗人，约期同发，至海港，潮退变陆，渡毕而潮大至。麦西军追者皆溺死。摩西率众至迦南之耶路撒冷，遂王其地。示十诫以训民，教以事神天，敬父母，勿杀，勿奸，勿盗，勿妄证，勿贪他人之财。七日礼拜，省过愆，是为西土立教之始〈（泰西人相传天神降于西奈山，石上现文字，摩西拜受，垂为十诫，以教民盖托于神道，以起人之崇信耳。后来耶稣教即本于此。西奈山，在今亚剌伯西北境）〉。摩西卒，约书亚继之。分以色列族为十宗，裂地封为小部，统于耶路撒冷。数传至周穆王时，始称犹太国，又数传至周襄王时，王耶何雅舍嗣位，始贰于巴庇伦。先是巴庇伦为亚细亚大国，犹太夙备西藩，巴庇伦侈汰，遇诸侯无礼。犹太王怒，绝朝贡。周简王元年，巴庇伦以大兵攻之，城破王自杀。迁其民于巴庇伦，犹太遂亡。周景王八年，波斯灭巴庇伦，释犹太民归国。以色列族复立故国，传三百馀年。西汉时，降罗马为属国。后复叛，为罗马所灭。屠耶路撒冷都城。罗马衰，亚剌伯回部据之。犹太为耶稣生长之地，欧罗巴人时往拜其墓，既为回部所据，禁不得通，诸国皆怒，合兵攻回部。从军者缝十字于衣，血战二百馀年，卒夺回犹太地，重立为国，戍以兵。未几，戍兵思故土，各散归。寻为土耳其所据，其部民散之四方。西土各国多有之，以数百万计。而总称为犹太族，与别族不相混云。犹太人最讲文字，西国各种书籍，多犹太人所译解。故其国纪载独详，欧罗巴文士游学者，不于希腊，即于犹太，盖泰西之邹鲁也。犹太女人，姿姣好而性灵慧，与别部迥异。娶妇得犹太女，则以为威施在室也〈（犹太自唐以后，中国称为拂菻，即撒冷之转音。初转为拂懔，再转为拂菻。《唐书》直以拂菻为大秦，盖拂菻在罗马东部中，最著名，遂误为大秦别名。犹之西域称浩罕为安集延也。宋明史因之，则沿《唐书》之误耳）〉。
卷1-3
附件(2.3MB) 瀛寰志略卷1-7-1-123.pdf--
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