1、不管是喜还是乐，人和人的那个触发点是真的不一样的。有人抱着抖音能随着做作的背景假笑一起乐得嘎嘎叫，有人就觉得那样有病。有人看麻花电影能开心得不得了，有人就缝麻花必开黑。有人亲爹死了不见得有多悲伤，却能被网上的小作文搞得梨花带雨。
2、谁说褒姒一定在那儿等着来一个乐一个？褒姒是打点计时器吗？如果来的第一个乐完了就完了呗？不耽误后边的诸侯陆续赶来。那年头没有即时通讯，应该也没有直播技术，不会让后来的诸侯在第一时间看到真相是逗褒姒乐，然后就打道回府。某些人看到同时就拿出做物理题的精神追求物理意义的同时，，，这些人当初应该是中学物理学霸吧？
3、我的回帖开头就说了：是一种说法，我根本就没有信或者不信的态度。我虽然是个业余历史爱好者，但对这种花边细节真的没啥探究真伪的欲望。（但对反映出的古代问题，比如诸侯的畿内、畿外之分还是感兴趣的，因为这实际涉及到当时的制度建设问题，这些可不是编的。）
4、到底是谁在为了一个观点硬扯？历史属于人文学科，本身就有很多不确定性。今天是众人都认为是这样的，明天可能就被一个新的出土文物、归国文献推翻或部分推翻，历史上遗留了不少悬而未决的问题（离得太远，证据缺失等等）有待解决……在有诸多不确定性的人文学科中用自然科学那种研究方法，去追求某些极致的确定性，比如“同时”，以至于推出褒姒是个“打点计时器”的谬论（真如此，确实是谬论。），然后说这事儿不可能，真的有意思吗？

补充：
5、一些大是大非的历史问题，是需要有明确答案的。但也有一些问题，却是可能是A也可能是B，都有各自一套言之成理的东西。作为业余爱好者，真没必要非要去弄个确定性答案。（与之相反的，专业的历史研究人员，需要写论文搞研究，则需要有明确的观点，以及支撑观点的论据，配合严谨的论证过程。）烽火戏诸侯这事儿，我也看过一些证伪的说法（包括您上边列举的那几条。），但我就觉得无所谓。我家孩子读的小绘本里就有这故事，我跟孩子说的是：你把它当成另一个《狼来了》的故事，明白做人做事要讲诚信就可以了，至于这事儿是真是假，没必要较真。

【 在 junmoxiao 的大作中提到: 】
: 这是为了圆一个谎硬编出来的所谓说法
: 难道褒姒就跟傻老娘们一样坐在山顶，一坐好几天，来个诸侯笑一下，来个诸侯再笑一下?
: 太扯了
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