明人认为太监、秀才和闺女是三种不好惹之人。太监与妇女一样，‘看演杂戏’时到感人之处就恸哭，‘人多笑之’，太监性子就是喜怒无常、喜欢哭泣、娇嫩痴傻，被认为一旦得其心思，太监就‘头也可割与人’，是忠心不二的群体。

明代太监最繁荣时是万历，矿监税监到处都是。太监门贪婪成性，喜欢赌博，又斗鸡、纸牌、麻将、下棋、双陆等，也喜欢吃，轮流做东，万历皇帝有一个时期就是命太监轮流负责他的饭菜。

大太监们桌椅、床柜、轿子以及其他用具都追求豪华，庄园宅邸也是竞赛宏伟，有的专门吃素信佛，有的喜欢养花草、奇珍异兽，有的买民间幼童，让南人教习，以取悦自己。

明代太监有许多是自己先净身，再找门路，有的是父亲把自己的小儿子阉割，希图往内府里送，但这些人大多进不去，只好一生流连狼狈，有的去当乞丐、盗贼。正统年间太监于经得志后，他父亲来看他，他痛打父亲一顿，问他：“尔何忍阉儿？”过后又与之相拥而泣。

明代太监也会追求娶妻生子，妻子叫‘对食’或者‘菜户’，儿子叫‘名下’，朱元璋制定规矩，太监娶妻者剥皮，宣德年间基本没人遵守，皇帝赐给太监陈芜两个夫人，天顺年间，英宗也赐给太监吴诚一个妻子，吴诚有一妻一妾。

万历年间，太监更是在北京营建住宅，和妇女交往同居，很多有夫之妇贪图太监钱财，就抛弃丈夫投奔太监门下。

太监性生活方式千奇百怪，太监侯玉长相俊美，妻妾成群，有一个宠姬叫做白秀，白秀透露侯玉和女人们过夜时，会把女子‘遍体抓咬，汗出兴襕’，女子每当一夕，就倦病数日。

太监高某甚至听信偏方，买童男童女打碎头颅取脑子食用，认为这样能‘阳道复生’，其他太监吃羊腰子、白马的蛋蛋之类的。

晚明宫廷内太监没有对食的会被宫女耻笑为‘弃物’，甚至有媒人从中说和，沈德符说‘怨旷无聊，解馋止渴’，太监之间因争对食而互相斗争的也有，比如崇祯年间一位在兴龙宫的宫女有了太监伉俪，又被一个老太监强奸（不知如何达到），引起了诉讼。

对食一事是公开的，如上所言，皇帝会亲自赐给一些太监对食。有了对食却不能生子，太监们会把名下的小太监当作子孙，每次新太监进宫时，大太监们就选择喜欢的，拉到名下，名下就如同亲子。

《醉醒石》记载几个太监一起逛内市，喜欢端正楷体，欣赏不来草书，说是鬼画符。

永乐末年，下诏说学官不称职者，可以入宫教训女官和太监，太监们因此受了教育。其中还有诗人和书法家。

隆、万年间太监张维擅长作诗（静志居诗话），著作了《苍雪集》，天启、崇祯年间太监郑之惠钻研经史，崇祯元年崇祯考试他八股文，他写了以后升任随堂，受到崇祯赏赐。

司礼监高时明擅长书法，崇祯元年大内更换的匾额全是他写的。成化年间太监戴义楷书十分公整，太监萧敬草书从怀素，他题字的扇子在宫中很流行。

嘉靖年间的王进德和士大夫交往，和陆深关系很近。万历年间的王翱，字鹏起，和士大夫吟诗作对，有诗集传世，诸升也是。

司礼监冯保，喜欢刻书、号称有儒风，南京守备太监钱能、王赐喜欢收藏书画。太监刘琅笃信道教，被方士骗了很多钱。

成化年间，太监王敬喜欢道教，宠信方士王臣，万历年间太监魏学颜很讨万历喜欢，这个太监一生喜欢收集方士，屡屡被骗却不改。

《金瓶梅》中，几个太监和西门庆交往，万历时司礼监陈矩研究周易，著有《皇华纪实》等书籍，司礼监孙隆，在苏州做织造太监，修建了很多景色点缀，比如重修了苏堤，还制造了‘清谨堂墨’，质量非常好，相传杭州岳飞像前四个跪像也是他造。

正德年间刘瑾崇佛，天启年间魏忠贤崇信道教，崇祯年间刘若愚喜欢道教。王振也喜欢道教，太监大多佛道双修。北京智化寺是王振修的，香山碧云寺是正德年间御马监于经修的。

太监冯保修了双林寺，万寿宫是万历年间太监林潮修的。
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那谁说的，文人的节操不如妓女
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