键盘侠才会这么想，之后的隋朝几乎翻版了秦朝的模式。一个新王朝的政策是否适应直接决定了王朝的寿命。
【 在 amazingdog 的大作中提到: 】
: 尤其那句仁义不施而攻守之势异也，总能让人想起那句有名的山河之固，在德不在险，有几个问题：
: 1、秦统一前施仁义了吗？楚人不能同意吧？
: 2、攻守之势的改变不是因为巨鹿之战输了吗？巨鹿不输，秦施不施仁义有什么区别？
: ...................
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修改:bhima FROM 111.9.111.*
FROM 111.9.111.*

哦，也是……
【 在 hidenfly 的大作中提到: 】
: 只能说你认为没营养，对吧。
:
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FROM 112.41.71.*

文学家水平……
【 在 freyoneby 的大作中提到: 】
: 那六国论
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FROM 112.41.71.*

司马光曰： 孔伋， 孟子的话， 都是一个道理。 只有仁义的人才知道仁义是最大的利
， 不仁义的人是不知道的。
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单单拿秦国的例子来讲，这里面的仁义是上面要对底层施仁义，
要让底层有实惠可拿，要用徙木立信这种事来建立底层的信任感。
把人心给聚拢了，国家的经济实力才有可能增长。
巨鹿那种局面，那就是典型的不仁义的结果，
沙丘是否蜜谋姑且不论，回咸阳之后拿宗室，蒙恬，李斯
大开杀戒。人心惶惶的情况下还有什么仁义和信任可言？
李由和蒙恬都不是死于战场。巨鹿能不输么？


【 在 amazingdog 的大作中提到: 】
: 尤其那句仁义不施而攻守之势异也，总能让人想起那句有名的山河之固，在德不在险，
: 有几个问题：
: 1、秦统一前施仁义了吗？楚人不能同意吧？
: 2、攻守之势的改变不是因为巨鹿之战输了吗？巨鹿不输，秦施不施仁义有什么区别？
: ...................
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FROM 222.241.145.*

可能是真没读明白，中间而不是表示因果，而是表示递进，秦不仅不施仁义，而且攻守之势改变了（却没有相应应对），还有说法是为了格式前后换顺序的，就是攻守形势改变了，他还不施仁义，所以灭亡。
【 在 ysd 的大作中提到: 】
: 你压根没读懂啊！
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: #发自zSMTH@EVR-L29
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FROM 112.41.71.*