- 主题:老狐狸冯道
这种10朝元老的“精神”值得提倡么?
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FROM 223.104.39.*
赵冬梅《人心与法度》:
五代时期有个宰相叫冯道,历仕四朝,侍奉过十个皇帝,甚至还做过契丹皇帝的臣子。北宋史家欧阳修对他无情讽刺,不惜断章取
义,改动史实,夸大其词,就是要把冯道钉上历史的耻辱柱,谓“其
可谓无廉耻者矣,则天下国家可从而知也”[4]。直到今天,仍有说法
诟病冯道是“中国历史上最没有节操的人”。何谓没有节操?就因冯
道没有把忠诚跟某个朝代、某个皇帝绑定?欧阳修这样做可以理解,
因为欧阳修的时代需要重建对一姓王朝的忠诚。现代人再这么想、这
么说,未免滑稽。冯道的节操就是忠诚于自己的良知。冯道为官清
廉,忠于职守,爱护百姓,努力提拔后进人才。出使契丹是有可能掉
脑袋的事,没人愿意去,为了国家,冯道去了。冯道有一首诗,文字
浅显,道理高尚:“道德几时曾去世,舟车何处不通津。但教方寸无
诸恶,虎狼丛中也立身。”[5]意思是说,不管乱世还是治世,天地之
间始终都是有道理在的,就像是车在路上走,船在水里行。只要一个
人心里干净,即使在虎狼丛中,也能保持人的尊严。冯道说的虎狼
丛,指的是野蛮落后的统治,比如契丹。乱世之中的冯道心中有道
德,方寸未乱,灵台清明,直道而行,尽力而为,绝对值得赞美,是
一种更高级的做官典范。
【 在 Tigerbrave 的大作中提到: 】
: 这种10朝元老的“精神”值得提倡么?
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FROM 112.4.194.*
保持经营连贯性
大股东可以随便换,总经理不能随便换
【 在 Tigerbrave 的大作中提到: 】
: 这种10朝元老的“精神”值得提倡么?
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FROM 120.204.149.*
冯道至少不是斯德哥尔摩综合症患者,有独立人格,要独立思考
【 在 Tigerbrave 的大作中提到: 】
: 这种10朝元老的“精神”值得提倡么?
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FROM 43.224.44.*
在镇州驱除契丹时作出了贡献
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FROM 223.72.54.*
冯道最大的功劳不是这个,而是主持刻出了主要儒家经典的雕版,这在五代乱世极为难得,后来北宋初期科举的教材底子基本都是这批板子的功劳。
【 在 karin 的大作中提到: 】
: 在镇州驱除契丹时作出了贡献
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修改:bhima FROM 223.86.192.*
FROM 223.86.192.*
各路政权都认可,说明他的价值观是普世价值
【 在 Tigerbrave 的大作中提到: 】
: 这种10朝元老的“精神”值得提倡么?
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FROM 39.149.15.*
攘夷历来都是华夏至高荣誉
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 冯道最大的功劳不是这个,而是主持刻出了主要儒家经典的雕版,这在五代乱世极为难得,后来北宋初期科举的教材底子基本都是这批板子的功劳。
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FROM 223.72.54.*
攘夷不是文人能作的,文化保存才是文人能做的最高贡献。五胡十六国时期凉州儒学为后来的北魏汉化奠定了坚实的基础,是不是这些终生没有打仗的书生就没有贡献了?冯道就算以死进谏,能阻止住那些武夫的暴行和劫掠么?
【 在 karin 的大作中提到: 】
: 攘夷历来都是华夏至高荣誉
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修改:bhima FROM 223.86.192.*
FROM 223.86.192.*
导致宋朝这么软弱,这恐怕不是功劳
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 冯道最大的功劳不是这个,而是主持刻出了主要儒家经典的雕版,这在五代乱世极为难得,后来北宋初期科举的教材底子基本都是这批板子的功劳。
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FROM 183.195.15.*