- 主题:先秦的历史，信史可以追溯到什么时候？
你这是一家之言
舍本求末
古代最崇拜的是太阳
搞一个夜里的天象
后人附会而已
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【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
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: 这个不仅仅是器物，这就是一个夏字，画了夏至日的苍龙星象。
: 由这个龙形器，用天文学去回溯古代天文星象，可以准确推断出二里头遗址准确年代。
: 所以，它可称得上是名副其实的国宝。
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考古学界的共识
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【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 国家和朝的关系是啥
: 也是你定义的？
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天上的太阳和月亮 比什么天象容易观察 也更有规律
搞个一堆星星天象纪历
不符合实际
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【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
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: 这个说法不是我提出的，不敢称一家之言。只是我很赞同这个说法。
: 文字的载体在三五千年时间里是难以保存的，夏人用了器物，才保存至今。
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没事 你们愿意信夏就信吧
你们没发现夏的知识都是周代的吗？
这都发现不了 还做屁研究啊
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【 在 ingwt 的大作中提到: 】
: 张口就能说。
: 你要是真了解考古学界，就应该了解当今考古学界关于夏的争议
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我们说的不是一个问题
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【 在 Braun 的大作中提到: 】
: 不是你们家先人的坟头已经找不到了，
: 就代表你这一系都是从石头缝里蹦出来的，
: 现代的考古已经证明了中国这地方的农业史有一万年，文明史有5000年好吧。
: 还非要找一批文字出来才算是有夏？
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我们说的不是一个问题
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【 在 Braun 的大作中提到: 】
: 不是你们家先人的坟头已经找不到了，
: 就代表你这一系都是从石头缝里蹦出来的，
: 现代的考古已经证明了中国这地方的农业史有一万年，文明史有5000年好吧。
: 还非要找一批文字出来才算是有夏？
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司马迁没有刻意啊
司马迁依据的文献记录不准 不能怪司马迁
在有文字之前都是依靠传说 非常不准
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【 在 Braun 的大作中提到: 】
: 没有殷墟以前，洋人认为中国历史不过从周朝开始。
: 有了殷墟之后发现司马迁并没有在商朝的描述上说假话。
: 既然司马迁在商周秦汉的描述上都是没有撒谎的，为啥你要认为
: 司马迁关于夏的描述是刻意用假话来构建的？
: 在那种谣言可以弄死太子的时代，为啥司马迁入狱的时候，
: 没人跳出来说这些文献都是假的？
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可是他听来的传说 涉及夏的内容 也是近2000年前的事情了吧 就跟荷马史诗一个性质
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【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
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: 司马迁并不仅仅是根据文献。
: 有子曰迁。 迁生龙门[1]，耕牧河山之阳[2]。年十岁则诵古文[3]。二十而南游江、淮
: ，上会稽，探禹穴[4]，窥九疑[5]，浮于沅、湘[6];北涉汶、泗[7]，讲业齐、鲁之都
: [8]，观孔子之遗风，乡射邹、峄[9];厄困鄱、薛、彭城[10]，过梁、楚以归[11]。
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: 在游历的每一个地方，司马迁都会找当地老人听故事。收集了属于那个村落和城镇的故事和传说。
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FROM 101.40.48.*
我说司马迁拜访的老人
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【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
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: 司马迁家族是史学世家，司马迁又是史学巨人。荷马仅仅是一个盲眼诗人。
: 司马迁是职业的，荷马仅仅是业余的。
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FROM 101.40.48.*
你说得对 这么小儿科的东西
可是中国竟然没有
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【 在 Braun 的大作中提到: 】
: 荷马史诗根本就是小儿科的东西。
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