- 主题:最近在看蒙古的一些东西，了解到元史中并无四等人的记载
元朝人分四等，这个写入了历史课本。
但是最近看了一些资料，说元史中并无四等人的内容。
查了一下网，内容如下：
真正完整提出「四等人制」的还是中国人屠寄，他在《蒙兀儿史记》中吸取了日本汉学界的研究成果，认为元代社会民族界限分明，严格分为蒙古、色目、汉人、南人四个等级，遗憾的是没有给出任何具体史料来源。这个看似「传承有序」，却 「查无实据」的观点，竟成为后世所有「蒙元四等人制」的源头。
「四等人制」自炮制伊始，因为迎合了清末民初以来愈演愈烈的民族主义思潮，几十年间不但被广泛引用，还很快进入了当时的历史教科书，如钱穆的《国史大纲》，就把「四等人制」放在元朝历史部分的显要位置。1949 年之后，历史教科书中虽然大幅增加了有关阶级斗争的内容，元代相关章节中却始终突出「四等人制」和民族矛盾的基本思路一直没变。
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没看明白，你给的这段史料，和四等人有什么关系？
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 元史，释老传，曰：
: 泰定二年，西台御史李昌言：“尝经平凉府、静、会、定西等州，见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因迫逐男子，奸污女妇。奉元一路，自正月至七月，往返者百八十五次，用马至八百四十余匹，较之诸王、行省之使，十多六七。驿户无所控诉，台察莫得谁何。且国家之制圆符，本为边防警报之虞，僧人何事而辄佩之？乞更正僧人给驿法，且令台宪得以纠察。”不报。必兰纳识里之诛也，有司籍之，得其人畜土田、金银货贝钱币、邸舍、书画器玩，以及妇人七宝装具，价直巨万万云。
: 无论元史中有没有“四等人”这个名，“四等人”这个实，以民族划分等级，实行阶级压迫，这个事实史实是有的。
: ...................
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你知道，歧视这个东西，是一直存在的，这也是显而易见的。
但是如果把歧视写到法律里，那就是另外一回事了。
我们现在的社会，肯定也会存在歧视，完全可以理解，也很正常。但是如果把歧视写在宪法里，那可就是另外一回事，这说明这个政权就是邪恶的，有目的有意识的做恶。
我们以前上学的时候，学的历史里，清清楚楚的写着元朝实行四等人制度。但是真的较起真来，又没有此事。历史不能如此实用主义，尤其是写在中小学教材里。
【 在 Braun 的大作中提到: 】
: 都中历仕四十余年，所至政誉辄暴著，而治郡之绩，虽古循吏无以尚之。当世南人以政
: 事之名闻天下，而位登省宪者，惟都中而已。
: 你好好体会一下，这里的"南人"是什么意思？
: ...................
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这个问题我不是在上面回答了吗？
有没有明文写在法律里，那可区别大了。作为中小学历史课本这么不严肃，并不好。
就跟我们社会在改开以前，一直对城市和农村有不同待遇，但是法律可是并没写国家分为农村人和城市人。如果一千年以后，历史书写红朝初年，民分为两等人，一城二农，你觉得这样写历史好吗？
歧视和不平等，别说清朝，现在都一直有，估计再过一百年也还会有。
【 在 Demigod 的大作中提到: 】
: 明文没有，实际上是歧视和不平等的，就像清朝也没有，你能说没有歧视和不平等吗？
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