敦煌飞天的形象 是不是很特殊独立的？

从现今复原出来的实装装扮，也看上去很美，是当时古人认为佛界xian女的形象

这种形象出现在藏经的洞窟壁画中，可以认为是严肃的吧，但寺庙又禁止女性暴露服装入寺庙 这是不是一种矛盾？


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佛教在传播过程中吸收的地方文化 就像基督教的那些雕塑

【 在 taotaiji 的大作中提到: 】
: 敦煌飞天的形象 是不是很特殊独立的？
: 从现今复原出来的实装装扮，也看上去很美，是当时古人认为佛界xian女的形象
: 这种形象出现在藏经的洞窟壁画中，可以认为是严肃的吧，但寺庙又禁止女性暴露服装入寺庙 这是不是一种矛盾？
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中亚一代本来就是地球的人种博物馆，人种都五颜六色的
【 在 taotaiji 的大作中提到: 】
: 敦煌飞天的形象 是不是很特殊独立的？
: 从现今复原出来的实装装扮，也看上去很美，是当时古人认为佛界xian女的形象
: 这种形象出现在藏经的洞窟壁画中，可以认为是严肃的吧，但寺庙又禁止女性暴露服装入寺庙 这是不是一种矛盾？
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一个问题是，飞天的服饰是只出现在宫廷中的乐伎中吗？还是当地某朝 官家妇女日常时尚穿饰？还是当地某地区某国百姓的女装日常时尚装饰？

敦煌修建历经千年，从魏晋南北朝开始到宋代末，每一朝修建的洞窟都有飞天，基本都是这个服饰装扮

【 在 atholon @ [History] 的大作中提到: 】
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: 敦煌应该属于中原文化与外来佛教文化交汇的地方，佛教服饰某些风格也是如此
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: 【 在 taotaiji 的大作中提到: 】
: : 敦煌飞天的形象 是不是很特殊独立的？

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