网上关于靖康之变的文章很多，但大多数是写徽钦二帝如何昏庸，奸臣如何误国，忠臣如何被打压陷害，宗室妇女被掳如何凄惨。
宋朝君臣的骚操作当然不少，但我们今天能看到的关于靖康之变的文字，大多数是儒家史观的讲故事，似乎全是人的道德品质，气节操守决定事件走向。很少有深入从当时的政治、军事和社会环境分析，其中皇帝，主和派，主战派，金人等各方在每个阶段的决策逻辑。
比如靖康之变中， 好像宋朝君臣像弱智一样完全相信六甲神兵的郭京，最终导致东京的陷落。我更倾向于相信这是在一个东京城内军民士气低落战斗力丧失的情况下孤注一掷的最后一波。郭京是个五六十岁的老兵，他这做实际是为了组织起一直有战斗意志的敢死队，最终招募了七千七百七十人，当然最后是失败了。
郭京的六甲神兵其实有点像义和团，近代史料多，我们能够比较深入分析慈禧利用义和团，向八国联军宣战的决策逻辑。
儒家史观中完全忽略靖康之变中宋朝军队战斗力的羸弱。大宋没有国防军队，只有治安警察。大宋军制从根子上就有的问题历经几代从未解决，遇到崛起的金国围困，宋朝君臣再怎么烧脑决策，就跟半身不遂的人遇到疯狗想要立刻站起来跑一样，腿不听使唤。
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王曾喻写过七本一套的历史小说《满江红》
【 在 subspace 的大作中提到: 】
: 网上关于靖康之变的文章很多，但大多数是写徽钦二帝如何昏庸，奸臣如何误国，忠臣如何被打压陷害，宗室妇女被掳如何凄惨。
: 宋朝君臣的骚操作当然不少，但我们今天能看到的关于靖康之变的文字，大多数是儒家史观的讲故事，似乎全是人的道德品质，气节操守决定事件走向。很少有深入从当时的政治、军事和社会环境分析，其中皇帝，主和派，主战派，金人等各方在每个阶段的决策逻辑。
: 比如靖康之变中， 好像宋朝君臣像弱智一样完全相信六甲神兵的郭京，最终导致东京的陷落。我更倾向于相信这是在一个东京城内军民士气低落战斗力丧失的情况下孤注一掷的最后一波。郭京是个五六十岁的老兵，他这做实际是为了组织起一直有战斗意志的敢死队，最终招募了七千七百七
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