我认为都应该承认。
历史，就是一个以事实为基础的东西。不能搞虚无主义。
只要汉人还有一城在，我都承认汉人政权。所以南北朝里面，我认为宋齐梁陈比北朝正统。但是被灭了，这玩意儿没办法。隋唐都是带着胡虏基因的，但他们也是正统。元和清一统中原，也只能认可。

【 在 AOC 的大作中提到: 】
: 承认蒙元统治的人成千上万，比洪武早近百年呢
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FROM 5.10.138.*

元清有别于汉人王朝，这是事实。元清是中国历史的一部分，这也是事实。这是一体两面。
“國家之本，在於人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地方爲一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族爲一人。是曰民族之統一。”这也是孙文说的。孙文晚年倡导大汉族主义，要把各民族都汉化掉。这种事情，可以做，不可以说。孙文不主政，他随便说。谁主政这么说，就容易引发乱子惨祸。放在今天，更加不可以这么说。

【 在 karin 的大作中提到: 】
: 朱元璋只是承认元朝有别于华夏王朝的“变统”
: 明廷在《拟祭元幼主文》中对其将元代视作『变统』的策略有更详尽的阐释：『天地父母，而人生其间。天地之气有偏正，故人之生有华夷，而尊卑贵贱分焉。自古华为天下主而四夷服从，亦犹家之有长而子弟顺化。帝王之心豁然大公，以宇宙之内为一家，四海之外为一人，而一视同仁者，良以此也。历代以来，夷之识者莫不奉正朔、求册封於中国，以保其疆土。载诸典籍，昭然可征。有宋中叶，天地运否，自徽钦不竟以至南渡之后，日以陵替。於是，幼主之先勃兴朔漠，芟夷种类，克取金源。遂兼宋以驭中夏，几及百载，斯民实蒙惠焉。然天地之经，华夷之义，终不可泯也。由是，脱其衔辔，海内斗争，民坠涂炭。天乃命朕起自布衣，拨乱反之正。』
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FROM 5.10.138.*

这是古汉语语法结构的遗存。当时肯定有其规律性和合理性，比如突出否定意义，宾语是代词的时候才前置，这样也可以清晰地区分代词成分。
句子成分位置的变化，其他语言也有类似的规则。比如德语，是框架结构，动词在第二位。而主语和宾语可以随意放置。die Katze是猫，die Maus是老鼠。德语里的句子，“Die Katze sieht die Maus”，是无法确切翻译为“猫看见老鼠”，还是“老鼠看见猫”的。两种可能都有。
我们经常说的“自信”，“自尊”，“尔虞我诈”，都是这种宾语前置的结构。

【 在 hanfengze 的大作中提到: 】
: 谢谢指正。
: 古人太坏了，弄那么多“倒装”、“通假”，目的只有一个：不让后面人轻易看懂。
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