我又没支持心学，只是告诉你，心学里有你不懂的地方，你无法解决这个问题，拿一票其他的，有啥意思？

逻辑学之所以重要，是以为逻辑重要，没有逻辑学就没有逻辑是胡说八道，能理解？
  
“逻辑不等于逻辑学，夜观天象，因为昨晚北斗方有流星，所以北方将要有灾祸发生，这也是逻辑，但这是无效论证；正月理发死舅舅也是逻辑啊，这和逻辑学有什么关系？”你这给敌人树个靶子，自己一棒子打倒，爽则爽矣，然而对辩论无用，白白显得自己低俗。

现在西方还有很多人信地平说呢，你以为逻辑学一出，西方人瞬间得到了上帝撒过来的指挥？错！大部分都撑着伞呢！

孔子的“以德报怨，何以报德”是社会科学层面的逻辑，祖冲之的圆周率推测是自然科学层面的逻辑，你啥也不是
  
还宋代呢，前几年你大西方的大统领还喝消毒水杀新冠呢
【 在 Oriphia 的大作中提到: 】
: 心学在王阳明死后马上分裂成8派，试问世上还有什么学问能分裂得这么快，分裂得这么彻底？日心说、地心说起码有一个客观标准——即谁在宇宙中心的争论，心学的主观唯心性，决定心学没有统一标准，理学无论怎么先验主义，但起码对“至善”的理解有一个标准。
: 心学从头到尾没有标准的，就《传心录》里入室弟子徐爱和钱德洪对于“至善”的理解和王阳明就已经完全不同，你不是要强调方法论吗，心学无视一切方法论，就是枯禅，冥想想到啥就是啥，每个人冥想得到的内容不同，所以心学分裂得特别快，特别彻底。因为叶文洁的“至善”标准是从毁灭中拯救人类文明，叶文洁求三体人毁灭人类文明，也可以说是心学。
: 逻辑学怎么又变得不重要？你不是在科学和神学最大区别是方法论吗？逻辑学不就是科学最重要的方法论了，识别有效的推理、论证与无效的推理、论证的标准；达尔文进化论也要建立在“有效推理、有效证明”的过程。
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概率是很考验人逻辑水平的
最近网上有个段子
丈夫：**啊，我敢打赌，你喝的这牛奶，是母牛奶
妻子：啊？为啥啊？不是应该百分之五十概率吗？
……
我跟你说的八股取士和官本位扼杀了中国科技发展，就是扼杀了这个概率——国人中的佼佼者，都写八股文去了啊——再说的细点，明代之前，我国民间科学家也是很多的，虽然大家看不懂你在干啥，确实有用啊，还是很欣赏你的。之后，不参加科举，就不行了
同样，社会稳定，官本位和八股取士也很稳定。倒是乱世的社会，机会更大一点。比如明末，一票人去研究武器去了。。。清末更多人研究。。。各种知识进来，政府也不打岔了
之前普遍认为，乱世缘于战争的需要，科技会发展，带动科学发展。盛世是现在的说法，大家知道科技重要的了，就不必等乱世再搞。
【 在 Oriphia 的大作中提到: 】
: 但中国人口基数大啊，科举做官才占受教育人口的百分之几？到明清，文人已经之多已经闲到写章回体小说，文人间互相传阅甚至印刷出版，本来人口基数就大，受教育人口比例也大，按概率来说出一个牛顿的几率就应该一样。
: 其次，在西方只要不公开发表反对教会的内容，宅家里研究什么都没人管；同理在中国研究万有引力也不会招惹到锦衣卫上门查水表。八股文考试和教会教经院哲学有什么区别，不都是控制思想。
: 至于分裂和统一的区别，那大一统的社会环境不是更加稳定，更加有利于科技进步吗？
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