- 主题:汉语方言是如何形成的。
中华文化和中华民族“多元一体”这个概念说的好，现在终于开始强调一体了，不再像以前那样只说多元和虚无化了。中华民族必须实体化，才是长治久安之基。
【 在 singleboy 的大作中提到: 】
: 复旦大学教授游汝杰：北方的汉语随着历代北方汉人的南迁，又与南方各地的土著居民语言融合，以北方古汉语为主体，形成后世各种南方方言。汉语南方各大方言中吴语、湘语、粤语、赣语、平话的直接源头应是古代北方汉语，是直接从古汉语分化的。闽语和徽语则是从吴语分化的，客方言是从赣语分化的，可以说是次生的。上述各大方言除了徽语形成的历史尚不明确以外，其他方言都是在南宋之前就形成了，至此南方各方言的宏观地理格局已基本奠定。汉语方言表面上看起来纷繁歧出，细究起来却有相同的源流，这就是古代北方的汉语，所谓“雅言”。语音上听起来差别大，但是构成语言的基本单位“语素”是基本一致的。古代汉语从北方跟着移民扩散到南方各地，同时吸收本土语言成分，形成不同的汉语方言。汉语及其方言的主体是共同的，但构成成分是多元的，它与中华文化和中华民族一样，都有鲜明的“多元一体”特征。
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官话体系这个概念有意思。汉语之所以没有像其他大语系一样彻底分裂，就是因为官话体系，官话体系应该是来自汉字的稳定性。中国是象形文字，汉字书面语的稳定性很强，换句话说汉字相当于汉语的校正码。
【 在 lvarez 的大作中提到: 】
: 所有方言都是北方中古口语在一定条件下的演化，这是毫无争议的客观事实。相对于封闭地域环境（相对于中原大平原），移民与当地土著杂处的演化环境，雅言，官话体系，传承更为清晰，也是国家政权规范推行和大部分居民采用的（融合和扩展也更广）。南方方言中，还有一个现象，那就是移民口语演化和学说官话演化并存，比如粤语，其实是最初岭南学说官话的情形，并不是纯粹口语演化。另一个值得说明的是，官话体系其实宋以后就比较稳定（之前因为资料较少，还不能完全确定），我其他ID也贴过根据宋代（北宋）笔记著作中的口语（白话）记载，很多惯用俗语土语，语言现象，都与现今中原官话毫无二致。很多谣言，根本经不起推敲和考证只是有人愿意信，喜欢听而已。
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这话的意思是，普通话是金元虏（说的汉）语，显然是有夸大其词的，想配合他的反清需要吧。
【 在 branco 的大作中提到: 】
: 人家章太炎说普通话是金元虏语，你的学问比章太炎高。
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FROM 223.104.38.*
这段不是说的挺明白的，他作为一个南方皇汉，想清除元、清对语言文化的影响，所以才这么评价北方官话。如果他能办到，肯定是想把南方某些方言作为国语的标准。
但实际上北方官话，主要是北方汉族的口音，并不能说是“金元虏”的口音。
【 在 branco 的大作中提到: 】
: 这不一定啊，反清的理由多了，和北京话关系不大，
: 因为北京音而反清，这是多虑了。在引一段：
: 刘半农侃侃而谈说：“白话文是以国语为标准，国语即是北京话。”章太炎听了哈哈大笑，问刘半农：“你知不知道北京话是什么话？”刘半农不假思索答说：“是中国明清以来，京城里人所说的话。”章太炎就以质问的口吻问刘半农：“明朝的话你有什么考据？”刘半农呆着无词以对。章师就用明朝的音韵，背诵了十几句文天祥的正气歌，其发音与北京话完全不同，接着就说：“现在的国语，严格地说来，含有十分之几是满洲人的音韵，好多字音都不是汉人所有。”这番话说出，刘半农更呆住了好久，说不出一句话来应付。章太炎又说：“如果汉人要用汉音，我也可以背诵一段汉代音韵的文字。”说完他就背了两首汉诗，许多字的音韵都与现代不同。他又问：“你知不知道现在还有人用汉代音韵或唐代音韵来讲话的？”这时，刘半农已听得呆若木鸡，这一问他倒振作起来，便说：“现在哪里有人用汉音来说话？”他说得好像振振有词的模样。
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