- 主题:请教板上两个问题
一是两千年专制史上,哪些朝代大多数目不识丁的老百姓可能会有发自肺腑的我大唐我大宋这种想法情结
二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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当老百姓是傻子,不会说话不会交流信息吗?非要看字才懂?诗经的起源就是民间口口相传的歌谣,然后由知识阶层汇总记录而已。还有很多民间故事,经久不衰千年流传,这些都是大众智慧。
百姓集体自我认知当然也存在。要不汉人的“汉”怎么来的?不就来源于第一个强大的王朝,汉朝。从古到今的“唐人街”,不就是唐人的自称。
【 在 shuziid 的大作中提到: 】
: 一是两千年专制史上,哪些朝代大多数目不识丁的老百姓可能会有发自肺腑的我大唐我大宋这种想法情结
: 二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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汉唐前期。
【 在 shuziid 的大作中提到: 】
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: 二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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第二条,从周开始,就有“天心自我民心”的主张。
《尚书·泰誓》:“天视自我民视,天听自我民听。” 《孟子·万章上》中引用了这两句。今通行本《尚书》中《泰誓》一篇是伪文,也收进了这两句。
虽然是伪文,那也是先秦的伪文。
历代统治阶级,至少在明面上认同此观点。先别管说一套做一套。
【 在 shuziid 的大作中提到: 】
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: 二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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FROM 112.47.99.*
第一条
祖逖和刘琨,两个典型,尤其是相对于潘岳和石崇来说,
观念肯定是有的,只不过目不识丁的人很难在文字中留下来。
【 在 shuziid 的大作中提到: 】
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: 二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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中国人自古就有朴素的民族主义。天下观本来就是中国古代的民族主义。只不过中国周边没有可以匹敌的异文明,所以体现为天下观。
至于目不识丁,毫无家国情怀的老百姓,这样的人现代也不少。古今没什么本质区别。
民族主义本来就是有一定知识文化的社会骨干才有的,没有知识文化当然只知道自己一亩三分地,这样的人并不知道自己的切身利益跟国家民族的关系,需要动员和教育。如果说,古今的民族主义有何不同,只是在动员和教育的程度上。
【 在 shuziid 的大作中提到: 】
: 一是两千年专制史上,哪些朝代大多数目不识丁的老百姓可能会有发自肺腑的我大唐我大宋这种想法情结
: 二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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记得宋朝有人质疑过,反对天人感应
但有人就说,那你拿什么来约束皇上呢?
【 在 shuziid 的大作中提到: 】
: 一是两千年专制史上,哪些朝代大多数目不识丁的老百姓可能会有发自肺腑的我大唐我大宋这种想法情结
: 二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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FROM 223.72.77.32
王侯将相宁有种乎?
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 记得宋朝有人质疑过,反对天人感应
: 但有人就说,那你拿什么来约束皇上呢?
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FROM 112.47.99.*
孟子就说,君为轻,社稷次之,民为本
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八旗家庭送儿子丈夫上前线,明朝百姓发自肺腑地给明军点了个赞,最没用的就是发自肺腑。
【 在 shuziid 的大作中提到: 】
: 一是两千年专制史上,哪些朝代大多数目不识丁的老百姓可能会有发自肺腑的我大唐我大宋这种想法情结
: 二是从秦至明,有哪些学者质疑过皇帝受命于天这种思想并有相应著作流传后世的
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