- 主题:明朝有大量沽名的官员，为何清代没有？
要一分为二地认知事物。
沽名钓誉的另一面，是尚知荣辱，尚有操守和人格。满清治下，大臣或者是奴才，或者以（抬旗）成为奴才为荣。连独立人格都没有的奴才，讨主子欢喜即可，要名誉何用？呵呵
【 在 dingo2003 的大作中提到: 】
: 万历看透了这帮靠「搜扬君过，讪上卖直」来博名的小人，即使面对词锋滔滔的台谏条陈，也能波澜不惊道：「不过欲沽名尔。若重处之，适以成其名。」然后卷而封之。
: 对此，曾任礼部尚书的于慎行是为数不多持论公允的：近世士大夫以气节相高，不恤生死，往往视廷杖戍遣为登仙之路。一遭斥谪，意气扬扬，目上趾高，傲睨一世，正所谓意气有加也。
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廷杖成本低？你了解一下因廷杖而死的油多少人吧。另外，可能不限于廷杖，骂皇帝骂狠了可能直接下狱。
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 沽名钓誉一面，可不是什么知荣辱，是成本低而已，知道皇帝不会把他怎么样，所以可以拼命博名声。否则的话，水凉一点都不去了
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举例来说：正德十四年三月，有146位大臣遭廷杖，11人死于杖下
另外，你没搞清状况，沽名钓誉之所以有市场，是因为整个社会大环境还知荣辱，有节操底线。在一群蛆的粪池里，沽名钓誉是没任何意义的，因为名誉对蛆来说等于零。
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 你说说死了多少人。连嘉靖皇帝恨死了的杨慎，都没打死，这叫成本高？
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“文明始于虚伪”，认真体会这句话。
表面上要风骨和名誉，即便有虚伪的成分，也比以当奴才为荣的朝代强。
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 正德皇帝被大臣集团欺压了一辈子，一次爆发也才打死11人，成本很高吗？
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: 沽名钓誉盛行，和什么有底线没什么关系。不过就是把伦理道德挂在嘴边，背后男盗女娼一点没少。大臣们和皇帝顶，更多也是为了获得权力而已。
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清朝的文字狱，是空前的，文人的风骨和名誉，所剩无多了。
科举是为了当官，当官当好了，抬旗做奴才，更是很多人的向往。天朝人的脊梁和风骨，到了满清，已经所剩无多了。
当然，满清也许不是最差的。更差的是什么时候，我不敢说。
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 清朝文人也是要风骨和名誉的呀，有什么区别呢？
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: 什么叫“以当奴才为荣”？不都是考科举给皇帝当官吗
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你多读点儿书吧。汉人抬旗入汉八旗，懂吗。
风骨和名誉存在的前提，是社会有一定的开明度和自由空间。如果社会跟粪坑一样，只有蛆才能生存，还有个屁风骨和名誉。
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 抬旗是旗人内部的等级提升，并不是你想象中的汉人变成旗人。
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: 文字狱是为了维护统治阶级的统治，和风骨名誉有多大关系？风骨和名誉有很多方面，不能说风骨和名誉就等于合不合皇帝对着干吧？
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你是二极管吗，封建社会就没相对的开明和自由了？
另外你定语真多啊，非得科举汉臣，汉人因军功抬旗不算抬旗？
【 在 ericzeng 的大作中提到: 】
: 你读书多，你说说入关后哪个非旗科举汉臣被“抬旗”成为旗人？
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: 开明和自由，本身就是于封建皇权的zz制度相悖的。老百姓连自由离开出身地都做不到，还扯什么开明和自由。
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