- 主题:关于日本明治维新之前的历史
日本的关税自主权是一步步取消的,但是从明治维新后当朝的政治家就一直在争取改订新约去掉,相反清王朝甘心把自己的海关和税收自主权交给洋人,而且从没想过要收回。所谓的中兴的曾左李没有一个意识到这个问题的严重性。
【 在 slowslink 的大作中提到: 】
: 日本也是没有关税自主权的。
: 青年后来都成为了革命家。
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修改:bhima FROM 112.18.5.*
FROM 112.18.5.*
奥斯曼保守的代表就是禁卫军和教团,多次废立企图改革的素丹。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 嗯
: 看伊斯坦布尔的旧宫和新宫,就能感受到奥斯曼当年的挣扎
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FROM 112.18.5.*
当然是这样,你查一下岩仓使团就知道了,他们本来出去的一个重要目的就是为了改约,这仅仅是明治维新后的第三年。同时期清朝在干啥?这个使团明治维新的三杰就去了两个,曾左李可曾有一个出国过?没有实地考察学西方当然只能学皮毛,就连比较有能力的曾纪泽都写了《中国先睡后醒论》这样跪舔欧美的文章,指望他们能实现民族独立是不可能的。
【 在 slowslink 的大作中提到: 】
合着这么多殖民地半殖民地,就日本最大聪明意识到这个问题的严重性。呵呵。
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 日本的关税自主权是一步步取消的,但是从明治维新后当朝的政治家就一直在争取改订新约去掉,相反清王朝甘心把自己的海关和税收自主权交给洋人,而且从没想过要收回。所谓的中兴的曾左李没有一个意识到这个问题的严重性。
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修改:bhima FROM 112.18.5.*
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早期的奥斯曼西化就是只有皮毛,那些亲欧派生活方式的西化让传统势力看着极不顺眼,如果不是被毛熊一次次暴打西化的速度只会更慢。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 嗯
: 每个民族都有自己的艰辛啊
: 苏丹的办公室里也有西化的痕迹
: ...................
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修改:bhima FROM 112.18.5.*
FROM 112.18.5.*
奥斯曼过去的辉煌使得改革的意识非常晚才出来,在17世纪前奥斯曼的改革派走的是复古路线,即回到16世纪上半叶苏莱曼大帝时代的制度法令,而且也起到了一定的效果,但是随着时间推移这种方法越来越不适应于现实了,特别是面对西化过的毛熊,几乎是屡战屡败。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 东方民族的西化基本上是被打出来的
: 毕竟战争是促进人类社会进步的第一手段
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修改:bhima FROM 112.18.5.*
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就像现在的伊斯兰教也有两个倾向,一个是面向现代的改革,一个是完全复古的原教旨。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 东方民族的西化基本上是被打出来的
: 毕竟战争是促进人类社会进步的第一手段
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FROM 112.18.5.*
即使被日本暴打还是走的洋务路线,康梁的稍微激烈的改革都被扼杀了,要到辛丑后才真正开始西化。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 和东亚bf的路线何其相似耶?
: 最后被西化的日本暴打,才不得不痛下决心彻底洗心革面
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FROM 112.18.5.*
没什么可怜的,默罕默德那个最后先知的设定让伊斯兰教教义改革极为困难,没法象基督教那样自我改革,就是世俗化最厉害的土耳其,你看现在埃素丹又在反扑了。伊斯兰教的政教分立不解决西亚石油采完就只能完蛋了。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 西亚民众太可怜了
: 冷战期间被长期不公正对待
: 自身也一盘散沙
: ...................
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修改:bhima FROM 112.18.5.*
FROM 112.18.5.*
中国和那些国家不一样的在于科举对知识分子影响实在太大,知识分子的精力绝大部分都用在八股文上,象鬼子那样的兰学少之又少,福泽谕吉在开国后不久就去了美国实地接触西方,而中国还只能停留在海图国志的程度。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 维新比洋务更近一步,但那时候给了革命一个深刻的理由:绝望,在辛丑之后一起爆发出来
: 以前越成功的转身越慢,何况还是大块头
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FROM 112.18.5.*
那些高级阿訇就是要通过愚民维持他们的特权地位,真开民智他们就完了。
【 在 randomh 的大作中提到: 】
: 现代化就是要破除原教旨,进入世俗化的
: 基督教是自我流血革命
: 伊教在觉醒时代被犹太人狠狠捅了一刀
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FROM 112.18.5.*