- 主题:甲骨文里的夏还没被识别出来吧
羌是放羊的
不像是能发明农历的民族
【 在 Demigod (赎罪的半神) 的大作中提到: 】
: 甲骨文里频繁出现的羌，可能跟夏关系密切，后世很多记录都提到大禹兴起于西羌，那会羌频率出现如此之高，地理上应该是离商很近的，不会是汉晋时候的位置。
: 可能在商人看起来，汤灭夏并非是要大书特书的，类似于汉武帝灭夜郎滇国这些，可能也不会出现在祭祀文里面
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: 【 在 Crusade 的大作中提到: 】
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周抓羌人进献大商
不可能语义转的那么快的
而且夏朝文字都没有呢，羌就是甲骨文
【 在 whiho (逢赌必输~聚散两依依) 的大作中提到: 】
: 祖上放羊不等于一直放羊，而且放羊也能相对固定地放
: 羌就是姜，姜在商朝满地都是
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: 【 在 randomh 的大作中提到: 】
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甲骨文是象形带羊角符号
不放羊戴羊角有点牵强
另外周帮商抓西羌祭祀
也符合西北放牧的地域特征
【 在 Braun (Wernher Von Braun) 的大作中提到: 】
: 甲骨文里的羌，顶多是以羊为图腾的人，
: 汉代的羌族也不是纯粹的放羊人
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农牧而言的话
没有本质区别
除非是一万多年前仙女木时期
【 在 Braun (Wernher Von Braun) 的大作中提到: 】
: 4000年前的西北是今天的西北么？
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: 【 在 randomh 的大作中提到: 】
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FROM 39.144.45.*
那个不要紧
只要周人不是羌就行了
【 在 Demigod (赎罪的半神) 的大作中提到: 】
: 转化很快的周人不也串入游牧过一段？
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: 【 在 randomh 的大作中提到: 】
: : 羌是放羊的
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FROM 124.79.161.*
日耳曼也是农牧结合
但蛮族就是蛮族啊
农牧经济生产方式决定了社会底层代码逻辑就是不一样的，互有渗透不改变这个大事实
【 在 Demigod (赎罪的半神) 的大作中提到: 】
: 我只是想说明游牧跟农耕切换是很快的，游牧民族进入农耕之地，或反过来，转变的时间一代人就够了，游牧不会是民族的标签，就像叫蛮夷也不是一直野蛮。
: 周人不是羌，但是关系密切，长期通婚合作，姜姓的王后一堆，姬周灭商最大的合伙股份也是姓姜的
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: 【 在 randomh 的大作中提到: 】
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你别扯了
农牧区分不限畜牧游牧
经济产出和周期完全不一样
【 在 lvarez (alvarez) 的大作中提到: 】
: 人家说的游牧。日耳曼是原始社会末期不假，可早已定居（一般认为公元500年起，而且日耳曼罗马对日耳曼尼亚区域蛮族的统称，是罗马人发明的概念，之前也不叫什么日耳曼），定居养殖那是畜牧，不是游牧。你毫无常识偷换概念啊。
: 【 在 randomh 的大作中提到: 】
: : 日耳曼也是农牧结合
: : 但蛮族就是蛮族啊
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