- 主题:读史笔记：为什么说汉人不能歌善舞？
想多了你！
徐阶，首辅，养了个戏班子，自己上台表演！
钱谦益等等，全是高官士大夫，自己写剧本谱曲，自己上台唱戏！
君子六艺之一就是乐！
古代要做个读书人，首先就要会唱歌跳舞！
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 没条件。就像刚从农村考出来，在大城市找了个工作的农二代、城一代，忙着996积累呢，哪儿有心情搞什么文艺？
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没有读过书就是你这种人！
士大夫、贵族要能歌善舞，这个是标配！
但是以歌舞为职业，就是贱业！
士大夫、贵族要有武功，这个是标配！
但是以武力为职业，就是贱业！
你对国学一无所知！
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 题目说的是“汉人”这个群体，您说这些具体个人或者某个阶层，不对题啊。
: 注意：这里的“能”和“善”应该是做得好的意思，比会不会这个层面要高。一般说到这个话题，就暗含了和游牧民族比较的意味。
: 汉人不能歌善舞，说白了，就是农耕民族，以付出更大的生产劳动为代价，换取生活更高的稳定性（有更多积聚，至少对抗自然方面，稳定性更高一些。），没多少闲暇时间搞“文艺创作”。北方游牧民族则相反：放牧、游猎、抢劫，付出的劳动相对更少，回报却更大，自然有更多时间去能歌善舞，代价就是生活的稳定性下降，一场寒流可能就让一个部落衣食无着。龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞，不同的生活方式而已，细究起来有“地理决定论”的成分。
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哼！低级趣味！
【 在 Crusade 的大作中提到: 】
: 道理我都懂，可我还是喜欢看韩国女团蹦迪
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从孔子增删诗经的角度看，礼乐显然包括民间小调！即国风！
国风里还有很多少男少女偷情、掀裙子摸大腿的民歌！
可见孔子并不认为这个是礼崩乐坏！
孔子认为的礼崩乐坏，实际上指的不守天时，不合规矩！
嗯，我马上写一个文章讲这个事！你等着我！
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 其实孔夫子说“礼崩乐坏”的礼乐，更多的还是贵族圈的交际工具。古代的乐，也和规矩有关系。（“无五音难正六律，无规矩不成方圆”嘛。）比如五音，以前读过一篇专门说这个的文章，好像是说古人用特定的竹管来校音：不同长度的管子发出的声音不一样。进而，用这些竹管可以校准度量衡：竹管长度可以校准长度单位，有了长度就可以校准体积（容积），有了容积后用特定的东西（某种谷物？）就可以校准重量……反正，古代的乐还真不是我们今天简单理解的音乐那么简单，其内涵和外延要丰富得多。
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看懂了我说什么吗？
以你的智商，竟然会觉得我是说诗经里面的民歌是孔子写的！
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 先秦时期，诗经主要就是贵族之间交际场合用的。所谓“不学诗，无以言。”，不学《诗经》，连贵族圈子的入场券都没有。至于来源，那是两回事。老百姓唱个民歌，青年男女之间表达爱慕哼唱两句的小调，他们不是知道那叫《诗经》才去哼唱的，是先有那些民歌（风），再有的孔二爷之流的工作，不要把先后顺序搞反了。孔二爷说礼崩乐坏，也指的是贵族圈的事儿，是《诗经》在贵族圈的应用，而不是说的其源头。是先有农民伯伯种出麦子，再有饭店白案师傅的手艺，而不是说反过来：农民居然用大粪浇地，真是辱没了我五星级白案大师傅的名声。你大师傅烤个皮卡丘造型的面点，烤完了成了拍扁的加菲猫，你总不能怨农民拿大粪浇地吧？
: 贵族圈用诗经来做交际不假，但也不是只说那些高大上的篇目，甚至有时就是刻意“断章取义”，不必在乎全篇立意，而只截取一部分，只要应景就行。即使是男女表达爱意或者吃醋的片段，也可能用在外交上。比如，晋楚争霸时期，郑国夹在晋楚两个大国之间，外交上有时候很难办。有一次某个郑国大夫对晋国大夫引用过这么一个类似的片段，大意是女孩子对男孩子说的酸话：咱俩就隔着一条河，你不提着衣服蹚水来找我，姑娘我可不缺人追。（大意如此。）什么意思？他是告诉晋国人：你们晋国不罩着我们郑国，可还有大国罩着我们（大国当然就是指当时的楚国）。（很久以前看的这一段，人名、篇目名这些细节记不清了。看内容应该是属于“风”的归类。）外交场合把女孩子嫌男盆友来看自己次数少，撒娇使性子甚至可能精神出轨的酸话都搬出来了，俗吗？礼吗？什么叫俗？什么又叫礼？我看啊，所谓“礼”，说到根上还不是个“利”吗？
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