- 主题:二里头之前2000年,能说中原为中心么?
青铜,文字,马系统性出现中原,毫无疑问是中原中心的确证
但是5800年之前,文明曙光阶段,一直到到二里头诞生前
西(仰韶,关中一直到甘青)
东北(红山)
山东(龙山)
东南(松泽良渚)
究竟是怎样的互动状态(上述四个地域集团的代称,不一定是一个时间范围,甚至没有交集,但不影响讨论)
分子人类学逻辑很清晰,老o3北上到羌 ,接触先进技术,发展的最好
01a,o1b沿海发展,因为腰部被黄河文明冲击,断裂为南方的百越,和北方的草原
中原中心的观点,是o3由于地理位置和西来文明更多接触,发育的最好
可是,沿海这一族 恰恰互动也很密切,对玉的执着,酿酒和宴饮文化,养猪,以及陶器的原始礼仪文化,似乎在文化内但核上更“中国”。以至于中原中心所谓的先进文化,其实是外来文化。
难道这可以归纳成o3带路党,取得统治地位,但被人口占压倒多数,文明根深蒂固的沿海集团同化,这样的叙事?虽然y染色体上,o3赢了。
希望@molar老师抽空点评一下
#发自zSMTH-v-@HUAWEI OCE-AN10
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FROM 125.119.241.*
华夏文明是双中心,长江黄河流域的农业种植种类是有区别的,相应的农具文化也不一样,但是两个中心距离不算太远,又互相影响。不能说以中原为中心。
【 在 djshaofei 的大作中提到: 】
: 青铜,文字,马系统性出现中原,毫无疑问是中原中心的确证
: 但是5800年之前,文明曙光阶段,一直到到二里头诞生前
: 西(仰韶,关中一直到甘青)
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FROM 1.202.226.*
俺看到的材料而言,卡在6000年前这个点的话,好像中原还不那么“中心”吧。
一方面,仰韶内部,就很难说有一个中心。那时的半坡、姜寨这种规模不小,但是可能还不那么“中心”。仰韶内部形成一个相对的“中心”,可能要庙底沟类型再往后了吧……
另一方面,从整个东亚来看。仰韶的确是个强势文化,河套、黄河上游,乃至长江上游,都受其影响。到同时代并存的大汶口、红山、大溪、稍晚的屈家岭、河姆渡、松泽等,也都是比较繁盛的文化。比之仰韶,也不逊色吧。
更何况,再过一千年,到了广义龙山时代,周边各地相对中原地区还更为繁盛了呢……中原地区成为“中心”要更晚了吧……
【 在 djshaofei 的大作中提到: 】
: 青铜,文字,马系统性出现中原,毫无疑问是中原中心的确证
: 但是5800年之前,文明曙光阶段,一直到到二里头诞生前
: 西(仰韶,关中一直到甘青)
: ...................
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FROM 111.201.73.*
那么,6000年到4000年这个时期
是各自发展为主,零星的互动
还是基本可以粗略的理解成,原始的东西集团对抗
还是说考古证据不足,讨论为时尚早
【 在 molar 的大作中提到: 】
: 俺看到的材料而言,卡在6000年前这个点的话,好像中原还不那么“中心”吧。
: 一方面,仰韶内部,就很难说有一个中心。那时的半坡、姜寨这种规模不小,但是可能还不那么“中心”。仰韶内部形成一个相对的“中心”,可能要庙底沟类型再往后了吧……
: 另一方面,从整个东亚来看。仰韶的确是个强势文化,河套、黄河上游,乃至长江上游,都受其影响。到同时代并存的大汶口、红山、大溪、稍晚的屈家岭、河姆渡、松泽等,也都是比较繁盛的文化。比之仰韶,也不逊色吧。
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FROM 45.142.158.*
越往后交流应该越多吧……仰韶北上河套,南下蜀地;屈家岭北上南阳盆地等等。更夸张的,还有王油坊-广富林这种。只说人的流动已经很丰富,普通意义的交流应该更频繁了吧……
【 在 djshaofei 的大作中提到: 】
: 那么,6000年到4000年这个时期
: 是各自发展为主,零星的互动
: 还是基本可以粗略的理解成,原始的东西集团对抗
: ...................
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FROM 111.201.73.*
从文献的视角 帝喾在帝丘这一带算第一个中心,
尧在陶寺算第二个中心,然后就是夏禹。/
【 在 djshaofei 的大作中提到: 】
: 青铜,文字,马系统性出现中原,毫无疑问是中原中心的确证
: 但是5800年之前,文明曙光阶段,一直到到二里头诞生前
: 西(仰韶,关中一直到甘青)
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FROM 223.146.117.*
【 在 djshaofei 的大作中提到: 】
: 青铜,文字,马系统性出现中原,毫无疑问是中原中心的确证
: 但是5800年之前,文明曙光阶段,一直到到二里头诞生前
: 西(仰韶,关中一直到甘青)
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围绕着盐池的几大盆地、平原,始终都是中心区域。越是上古,盐池的决定性意义权重越大。
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FROM 117.136.66.*