- 主题:认为儒家容不得科技，是历史局限性和三观局限性
王阳明之类格物致知没格出啥东西来，总体来说孔子本人就是一个专注于伦理道德秩序的人，世界观这块他不关心，后世非得基于他的理论来构建世界观是个费力不讨好的事。
当然你说生存肯定是没问题的，这点要和西方比，恐怕还是优势呢，至少没有宗教迫害。
不过由于完全是私人兴趣，对于前途基本无帮助，肯定还是极少数人就是了
【 在 alanju 的大作中提到: 】
: 读某某书和某某贴有感。
: 科学家能够在耶教中生存，也能够在儒家中生存。
: 科学家在儒家的生存策略就是复古，托古。
: 类似西欧那些“捡到”古代秘籍的做法。
: ”百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
: ”百姓日用即为道。” 君子格物而知之。
: 造船为用，船之原理为道。
: 格物致知。你格船，我格水。
: 大道太难，先格日用。
: 等科技发达，更有大儒解经。
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不过科举制度虽然在打破阶层固化，选拔人才方面有其先进性，但由于科举考察内容的限制，必然会导致最主流的聪明人把主要精力放在相应科目上，这方面应该是确实有影响的。
其实唐朝科举还有算术，可惜这玩意终究对稳固统治作用太小，后面就没了
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 把儒家这种意识形态作为背锅侠，本质上就是唯心主义。
: 根据唯物史观，意识形态不具有决定性意义，意识形态的落伍是社会落伍的结果，而不是原因。旧儒的问题是时代和生产力条件导致的局限性，正如保守的天主教是时代局限性一样。欧洲的近代生产力条件到了，天主教也无法束缚，同样中国如果没有元清的破坏，生产力慢慢发展起来，也
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阶层固化的情况下，吃饱了没事干去研究科学的人比例可能会比中国高？....不过这也只是一种猜测，很难论证了
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 这就是旧儒旧科举存在局限性，但整体上对比同期的西欧有优越性，旧知识分子本身也是各种杂学都搞。因素还是别的。你指望农业时代中国人就搞数理化也不现实，但不能说中国人考试科目有局限就注定落伍。
: 本来顾炎武把亡天下归因到科举就是严重误导。就好比应试教育会导致亡国一样危言耸听。
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