- 主题:早上听了王立群教授的读史记，秦国李斯的背叛变节
“人生如鼠 不在仓 即在厕”。李斯始终是只大老鼠。
【 在 kadoyoo 的大作中提到: 】
: 秦始皇失误没及时立太子，培养接班人，自己巡游途中暴毙身亡，奸佞赵高获得机会，逼迫李斯与之合伙，换胡亥为太子，自己就可以得到重用。可惜李斯一代权臣，为秦始皇服务近30年，儿子娶秦始皇女儿，女儿嫁秦始皇儿子，推宕了五次，却终于变节，成为赵高同党，在史书上留下可耻的一页
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还有一点，他当时年龄不大，也没到考虑身后事的时候，更没想到自己那时候死。如果他能活到先昭襄王那个岁数，或者哪怕多活十年，应该会有所安排。
【 在 bravery 的大作中提到: 】
: 秦朝毕竟是第一个王朝，这方面没有可供借鉴的历史经验。
: 后来的王朝没有把储君打发到边关的，正是因为借鉴了秦朝的这个失败经验……
【 在 threebird 的大作中提到: 】
: 历史上没有把储君打发到边关的
: 沙艿囊灰?
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是的。后世制度成熟之后就没这些问题了，都有流程了。只是这个时候还没有，或者说很混乱、模糊。刚过去的那个时代里，太子都能做质子。加上秦始皇自身对后宫管理的特殊考虑，为防外戚干政（夫人娘家多是六国王室）而不立后，也堵上了子以母贵这一条路。这些诸多因素也都一定程度影响了秦朝储君制度的完善。然后就是他自己早死这一偶然因素。多因一果吧。
【 在 bravery 的大作中提到: 】
: 中国古代集权王朝的皇帝，不能这么思考问题。
: 因为死亡总是会意外降临。
: 储君不离京，离京就必须有所安排，立下储君的备份，以应对随时有可能降临的皇帝死亡。
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太史公的《史记》里有很多错讹之处，这是事实。但是吧，也没必要从一个极端走向另一个极端，采取啥都不信，啥都要打个问号的态度。毕竟，太史公写史记的年代距离秦始皇才百十来年。想想从我们现在往前倒百十来年的时钟，那些历史，对于2023年的我们来说，即使陌生，即使有些国和某些“人”刻意去歪曲甚至抹杀，它又能有多陌生呢？太史公那个时代，关于秦朝的历史的一些零散的书面记录、口头传说，应该很多还是有很高的可信度的。当然，一些很具体的细节，比如说的什么话，肯定是有太史公发挥的成分的，但当事人做的事儿就摆在那里，这个是没法修改的，由此倒推的一些东西，逻辑上自洽的成分还是很高的。尤其是，《史记》不是被封藏了两千多年才被呈现在我们面前的，它是经历了两千多年世人的考验的，尤其是距离它成书年代不算太远的那些古人，它能被列为二十四史之首，还是能说明问题的。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 《史记》不能当真的，司马迁连同时代人东方朔与司马相如都是不可信的传闻故事，岂能相信他说的秦始皇、胡亥与赵高内幕？
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历史研究如果指望着一本书告诉你真相，那你永远也得不到。而且，历史不只是一堆史实的堆砌。以你这种看待历史的方式，你永远也找不到任何可信的历史，最后就是历史虚无主义。至于是有心的还是无意的，那就呵呵了。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 《三国演义》肯定也有真事的
: 关键是哪里是真的，哪里不是真的我们搞不清。人物的活动年代和地点、朝代的时期和人物应该可信的，其它很难说。这与台湾近现代史教科书都是假的，我们都不许看的原因一样。
: 其实《史记》真假很难说，被改过几乎可以肯定。而且司马迁只不过是个史官，“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也”（司马迁《报任安书》），不是核心人物，对敏感的事未必知道，“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”（同上）。只能采用道听途说补脑。就好象101坠机事件，要核心才知道。所以上下五千年其实是个故事。
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既然都是假历史，您来这个版发帖做什么？您又想给添点什么样的“真东西”？
恕我直言：玩历史虚无主义的，虚无只是前戏，虚无之后加点什么才是主菜。就像“浑水摸鱼”，浑水不是目的，摸鱼取利才是。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 自古就这样。自古以来，中国就有一套模式，所谓史学，讨论很少出这范畴。既使像胡适也出不了这个框。二十四史确实是假历史，所以鲁迅也没有一本正经讨论研究历史的文章，这是正确的。但他太信野史也不可取。
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修改:whx83 FROM 117.107.176.*
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你又如何判断你看到的是不是真的？那么多经过经过了几千年的人判断、筛选的史料你都不信，你眼前的你能信吗？看来你是几千年才出一个的奇才啊。怎么不见你著书立说？
恕我直言：玩历史虚无主义的，虚无不是目的，虚无之后加点什么才是主菜。正如“浑水摸鱼”者，搅浑水不是目的，摸鱼取利才是。
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 想看看有什么真东西
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