- 主题:大家对陈涉“王侯将相宁有种乎”很震惊，对早100年的“民贵君轻
大家对陈涉“王侯将相宁有种乎”很震惊，对早100年的“民贵君轻”早300年的“有教无类”咋没反应？
是不是学问不行根本没听说过后两句话？
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FROM 117.171.170.*
民贵君轻大家都知道就是个口号，从来没实践过，没人把它当回事。但宁有种乎是真有人实践了，是真实发生的事
【 在 un0 的大作中提到: 】
: 大家对陈涉“王侯将相宁有种乎”很震惊，对早100年的“民贵君轻”早300年的“有教无类”咋没反应？
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: 是不是学问不行根本没听说过后两句话？
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发自「今日水木 on SM-G9910」
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修改:fbf FROM 114.92.197.*
FROM 114.92.197.*
“有教无类”也没有实践过吗？
【 在 fbf 的大作中提到: 】
: 民贵君轻大家都知道就是个口号，从来没实践过，没人把它当回事。但宁有种乎是真有人实践了，是真实发生的事
: 发自「今日水木 on SM-G9910」
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FROM 117.171.170.*
孔孟之道是嘴上功夫，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
整个战国七国争霸，长达三百年，先秦所有“百家”都有机会站上历史舞台，实施自己的“治国之道”。孔孟是其中的失败者，法家胜利。而陈涉对这一切做出了惊天地泣鬼神的总结：“王侯将相宁有种乎？”
【 在 un0 的大作中提到: 】
: 大家对陈涉“王侯将相宁有种乎”很震惊，对早100年的“民贵君轻”早300年的“有教无类”咋没反应？
: 是不是学问不行根本没听说过后两句话？
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FROM 112.47.70.*
最后不还是罢黜百家独尊儒术？
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 孔孟之道是嘴上功夫，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
: 整个战国七国争霸，长达三百年，先秦所有“百家”都有机会站上历史舞台，实施自己的“治国之道”。孔孟是其中的失败者，法家胜利。而陈涉对这一切做出了惊天地泣鬼神的总结：“王侯将相宁有种乎？”
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FROM 117.171.170.*
尊是尊了，只是并没有卵用。
其后两千年的历史证明了儒术没卵用。
【 在 un0 的大作中提到: 】
: 最后不还是罢黜百家独尊儒术？
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FROM 112.47.70.*
民贵君轻 谁敢大肆宣传？后世统治者和官僚机构愿意听吗？
有教无类 其实挺受赞扬
王侯将相宁有种 主要是在洗牌时期很多人有用得上的时候
【 在 un0 的大作中提到: 】
: 大家对陈涉“王侯将相宁有种乎”很震惊，对早100年的“民贵君轻”早300年的“有教无类”咋没反应？
: 是不是学问不行根本没听说过后两句话？
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FROM 183.158.176.71
在之前非贵族出身从没翻身过吧
【 在 un0 的大作中提到: 】
: 大家对陈涉“王侯将相宁有种乎”很震惊，对早100年的“民贵君轻”早300年的“有教无类”咋没反应？
: 是不是学问不行根本没听说过后两句话？
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FROM 223.72.93.*
儒家从来只能当一层皮，外儒内法一直都是这样，如果不这样就会乱
更何况还有道家这种超脱百家的辩证法存在
【 在 un0 的大作中提到: 】
: 最后不还是罢黜百家独尊儒术？
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FROM 120.238.247.*
“民贵君轻”的潜台词还是承认君的某种正当性的，只是规劝君要爱惜民力的意思，目的还是为了维护君的统治。
“有教无类”是反映了孔二爷当时底层民众寻求上升渠道的意愿的，虽然在当时算是个稀罕物件，也只有少数人在实践，但今天的人可是经历了上千年的科举制时代的，对于这种底层的向上意愿以及其正当性是视为default选项的，自然也没啥反应。
“王侯将相宁有种乎”，在今天看来，其实也并不稀奇，只是它作为首倡，才让人感到“震惊”。有教无类，咱们不也记着孔二爷吗？
【 在 un0 的大作中提到: 】
: 大家对陈涉“王侯将相宁有种乎”很震惊，对早100年的“民贵君轻”早300年的“有教无类”咋没反应？
: 是不是学问不行根本没听说过后两句话？
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修改:whx83 FROM 117.107.176.*
FROM 117.107.176.*