孔子的这套思想有个大前提就是，人人可以通过“培养”变成，他的模型中的人设

修身齐家治国平天下，他认为，每个人只需要不断地修理自己以后，天子就会具有天子的才能，士大夫就会成为合格的士大夫，老百姓就会心甘情愿当老百姓

这就是个乌托邦，理想国

如果修身就能实现领导力飙升，那岂不是没有“何不食肉糜”的了呢？

按照阳明心学的理论，一个人要实现能力的突破，需要很长时间的实践和思考，更不必说有的人压根没有意愿提高自己

所以孔子的理论仅仅是一种理论，不具有实际可行性，他对社会个体（愿意进步的个体）是有帮助的，对整体没啥用
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【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 黄宗羲就是你想要的，他提了士大夫以学校为媒介参政，批判jia天下，还提了工商为本。
: 按这样，科举制就是选拔士大夫的体制，类似选莒出议会的过程，而且不问出身，比欧式议员一开始都是贵组进步很多
: 我掴近代珉权意识早于欧洲一百多年，甚至是直接影响了欧洲（科举制等）
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在对人性的充分理解与分析的基础上

哲学家们纷纷提出自己的主张和见解，目的是构建一个更加美好和谐的社会

我不是说我对孔子有什么不满意的地方，而是说，就他的主张而言，不如老子、庄子的更具有现实可行性
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【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 你在要求一个2000多年前的哲学家搞一套现代敏珠政治体制呢。提出这种思想就是很前沿了，要知道当时china还是努力制社会。同期很多古文明国家的哲学是PUA老百姓，孔子就想着PUA郡主了
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