人殉这个事儿，其实准确的说，不应叫“废除”，而主要是周人总体上没这习惯。但是跟着周人到各地的殷人遗民们，还在接着搞殉葬。

一直到西周中后期，各地的殷遗跟同去的周人（以及一部分土著）逐渐同化为各诸侯国的国人（燕人、齐人、鲁人等等），大面积的殉葬才渐趋减少，直到一个比较低的水平。

然后，有一些保留了殷人（东夷）习惯的族群，还是接长不短的就殉一殉，比如秦人，所以才有的《黄鸟》。

当然，以今天的视角而论，殉葬现象的大幅度减少，的确是一个更为“文明”的转变。它同时也是古代史从上古社会走向中古社会的一个转型的标志性特征。。。


【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 废除了野蛮的活人祭祀，使人类文明走向了光明，然而又是一个百家争鸣的时代，为中国乃至世界后2000多年的文明发展，提供了进步了基石
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除了常见的，
婆罗多教，《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
祆教，《阿维斯陀》
摩尼教，《摩尼七经》
等等，也是这个时期形成的。。。



【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 全世界的经典时代，比如西方，还有哪些经典？
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修改:molar FROM 61.51.77.*
FROM 61.51.77.*

呃。。。百年翻译运动的高潮是从八世纪开始的，那会儿阿拉伯人早八辈子就占了累范特了。。。即便是很初期的时代，也不会在阿拉伯帝国占领累范特之后。。。

所以还是说，走向另一个极端就没意思了。所谓“西方史”或许有有问题的，敢于挑战敢于争夺话语权也是值得肯定的，但是现在网上“西史辨伪”那个路子真是不忍直视。。。




【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 所谓希腊也没有多少吧？并且大多都是从ALB人手里流传下来的，ALB学者普遍认为古希腊在今天新月沃土一代，就是今黎巴嫩大马士革那块，后来ALB人得到该地区后，把这块的文明给继承下来了；就如同现在的东京和宋朝的东京他本来就不是一个地方
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首先，俺说的那几个里面已经包括他们了。
其次，以现有文献和考古资料来看，总体来说，不管是在古典希腊时期还是在罗马时期，希腊半岛在环地中海地区中，都不以富饶著称……


【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 我是说创造了所谓希腊文明的那批欧洲人，并且你去过希腊你就知道，希腊半岛先天条件比起同样2000多年前诞生各种学说的山东半岛差的不是一点半点；
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现在一般估计，古典时代的古希腊人口在大几百万。而且包括不少殖民地人口。


【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 罗奔你撒战争史？
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