- 主题:孔子为这段是表扬子贡，还是贬低子贡，儒家看来有钱是原罪？
子赣既学于仲尼，退而仕卫，发贮鬻财曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶，而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。子赣结驷连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。然孔子贤颜渊而讥子赣，曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，意则屡中。”
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束脩以下有教无类
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 子赣既学于仲尼，退而仕卫，发贮鬻财曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶，而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。子赣结驷连骑，束帛之币聘享 ...
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孔子也就是说说而已，吴国要攻打鲁国的时候其它弟子都主动请缨说服夫差，孔子唯独选中了子贡，财富和道德高低并不是一回事。不结合时代背景断章取义就会像后世腐儒那样。
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 子赣既学于仲尼，退而仕卫，发贮鬻财曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶，而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。子赣结驷连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。然孔子贤颜渊而讥子赣，曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，意则屡中。”
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修改:bhima FROM 112.192.52.*
FROM 112.192.52.*
就像现在纯靠道德能说服以色列的暴行么？子贡的财产并不是像冉有那样违反孔子原则的，否则孔子直接就可以把子贡开除师门，其它弟子在孔子死后也不会允许他参加葬礼和守墓的。
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 子赣既学于仲尼，退而仕卫，发贮鬻财曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶，而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。子赣结驷连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。然孔子贤颜渊而讥子赣，曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，意则屡中。”
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修改:bhima FROM 112.192.52.*
FROM 112.192.52.*
你再看看这段：
鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”
孔老夫子并不反对靠合法手段致富，看看当今那么多碰瓷，今人有的时候还真不如古人。
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 子赣既学于仲尼，退而仕卫，发贮鬻财曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶，而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。子赣结驷连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。然孔子贤颜渊而讥子赣，曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，意则屡中。”
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修改:bhima FROM 112.192.52.*
FROM 112.192.52.*
七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 子赣既学于仲尼，退而仕卫，发贮鬻财曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶，而颜渊箪食瓢饮，在于陋巷。子赣结驷连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。然孔子贤颜渊而讥子赣，曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，意则屡中。”
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FROM 112.192.52.*
我说的是这句《孔子贤颜渊而讥子赣》，
你这是大儒辩经，端木赐没啥错，就是因为有钱，孔子贤颜渊而讥子赣
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 你再看看这段：
: 鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
: 子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
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FROM 120.238.247.*
你这不就是从汉书货殖列传里面引的，班固本传所本的太史公版本同样给了自己的评价：
“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？”
思想保守的班固对商人极端贬低，他的这种歧视自然不足以为后世法，孔子自己从来就没有鄙视过子贡。用班固的观点去黑孔子和子贡的关系明显是不恰当的，孔子困陈就是子贡利用自己的人脉找来的援军，而孔子逝世子贡单独为孔子庐墓六年，比其它弟子长了一倍，他人攻击孔子子贡直接进行辩驳，这种深厚感情和尊重孔礼是从未去过鲁地的班固能污蔑贬低的？何况子贡自己在孔子面前都不否认不如颜回，又何必要用其它人的言论借着仇富心理贬低呢？
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
孔子把子贡比成瑚琏这种高级器物就已经是对子贡的精确定位了，从思想层面子贡没法当他的衣钵继承者，但在实践层面子贡却可以把儒家学说同现实灵活结合成为能干的精英，后世的儒商就是以子贡为自己的榜样的。
【 在 Dhyanacap 的大作中提到: 】
: 我说的是这句《孔子贤颜渊而讥子赣》，
: 你这是大儒辩经，端木赐没啥错，就是因为有钱，孔子贤颜渊而讥子赣
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修改:bhima FROM 112.18.0.*
FROM 125.67.187.*