道德经主要分为两部分，前一部分谈道，后一部分谈德。

以前都认为道德经的道，代表宇宙运行的根本规 律。这是讲不通的，过分主观了，思想跳跃太大，活活让老子从朴素唯物辩证哲学家，变成了朴素辩证唯心主义思想家。

如果道代表的是事物发展（的轨迹），意思才够通畅。

即，前一部分谈事物发展的特点，后一部分谈因应事物发展的这些特点，人应该有什么样的内在修养，要想qijia、ziguo、pingtianxia，应该怎样做才合理。
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修改:phoenixhills FROM 218.249.201.*
FROM 218.249.201.*

德的主语是人。

先客观的分析事物发展的一般特点，再在此基础上强调顺天应人，服从规律，所要形成的思想规范，即德。

道德经是政论，是要通过总结事物发展的一般规律，来指导国家治理的。


【 在 sleepless2 的大作中提到: 】
: 德是更大的道吧。道是你认识事务以及解决问题的方法。但所有的道都被更大的道。也就是德所约束。否则就是失败或者失算。大家说呢？
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FROM 218.249.201.*

局限在社会学领域，或者更精确的说，是政治

【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 道德经主要分为两部分，前一部分谈道，后一部分谈德。
: 以前都认为道德经的道，代表宇宙运行的根本规 律。这是讲不通的，过分主观了，思想跳跃太大。
: 如果道代表的是事物发展，意思才够通畅。
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FROM 113.57.128.*

文中所有的圣人说的都是帝王

【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 具体说说，最好举个例子
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FROM 113.57.128.*

道的意向直接来自车辙，车辙是什么，就是共性，共性就是规律

【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 我们先谈对道的理解，请大家谈谈观点。
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