- 主题:对于某个字，古音读什么，今人是怎么知道的？
一般来说，“古代汉语”分为“上古汉语（先秦两汉）”、“中古汉语（唐宋）”、“近古汉语（明清）”。
上古汉语的资料非常缺乏，拟音很难。主要可资利用的资料也就是上古韵文（比如诗经）和汉字的声旁等等。而且现在一般认为，上古汉语可能有“格”和“时态”等变化，也有复辅音，因而比较复杂，拟构很难。
中古汉语的资料就很多了。首先有韵书，是记载音韵比较系统的专门著作；其次如前面帖子所说，有类似“三十六字母”这种受外语影响而来的方法；在就是现生汉语方言及周边语言中的汉语借词。
近古汉语的话，跟现代汉语就差别不是特别大了，资料也很丰富。。。
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 难道古代汉语也有拼音？即使有拼音，在没有录音机的情况下，又是怎么知道拼音的读音呢？
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FROM 111.201.70.*
天城体、巴利文，也敏？
【 在 hyrapn 的大作中提到: 】
: 日本的 假名在古代有传到中国的吗？有什么影响力吗？
: 梵文是多少有些影响力的，很多人接触到梵文 佛 径并翻译，而且中国古代寺 庙留下的一些雕刻，天 城 蹄，巴 莉文，都有。
: btw敏 感 字太多了。真不容易发文，
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FROM 111.201.70.*
总体来说，历史语言学、语言分类、方言学等等相近的学科，其很大一部分研究的基本思路，大体上是一种“发生学”的路子。
生物的系统发生学，就是假设一个物种在不同地域的种群，因为各种各样的原因而变得有同有异。现在，我们可以通过各地生物的性状及基因的异同，再加上化石证据等，来反推共同祖先物种的分化过程及可能的特征，并以此呼应分类。
历史语言的拟构总体上也是这样的思路，通过现生各方言、各兄弟语言以及周边其他语言中的借词，还有各种历史语言资料来反推“祖先语言”。
当然，在具体操作上，上古汉语跟原始印欧语还不一样。现生汉语各方言，总体上来说绝大多数也就归集到中古汉语就够了，保留上古汉语特征相对较多的也就主要是闽方言了。而印欧语则有东到印地语、僧伽罗语、塔吉克语，西到英语、西班牙语等等成员的非常丰富的语料可以选择，而且这些语言的历史语料绝大多数都是字母文字。
不过，它们本身也不是一个层次的问题，跟原始印欧语可类比的应该是原始汉藏语的拟构。
今天先简单说这些。那个“gl”的例子明天说。先睡了……
【 在 lavertu 的大作中提到: 】
: 网上有不少用拟构的上古汉语读《诗经》的视频，请教一个疑惑：拟构的基本原则或标准有哪些？比如拟构出某些字开头的辅音读音类似现代拼音的gl，那么这能在多大程度上反映历史的真实呢？是在一个较大地理范围内古人都读gl？还是有的读gl，有的读g，有的读l，或者有的读kl，有的读k？
: 换个问法，拟构的结果是概率最大的历史真实呢，还是诸多可能结果的“叠加态”？
: 另，原始印欧语的拟构原则是怎样的？古汉语拟构原则和它们有何异同呢？
: ...................
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修改:molar FROM 111.201.70.*
FROM 111.201.70.*
如前面帖子所说，不同于中古汉语的拟构，上古汉语的拟构资料是比较缺乏的。而且，对于韵母部分的拟构还有韵文可以参考，而对于声母部分的拟构，材料就更少了。主要也就是汉字造字时的谐声关系，以及参考其他兄弟语言的情况了。
这里所举的“gl”这个就是一例。现在学界的确一般认为上古汉语有复辅音声母。通过以下几个现象可见一斑（下面括号内为某家拟测的该字上古音）：
1、一些联绵词的存在，如“孔(klong)/窟窿”、“车(kla)/轱辘”、“巷(grongs)/胡同”等；
2、一些方言词汇中的语言现象，如“岗(glang)/圪粱”、“埂(grang)/圪楞”等；
3、一些汉字谐声及与周边语言的同源词或借词的比较，如“监”中古读/kam/与“蓝”（声旁“监”）中古读/lam/，而泰语中的“蓝/靛”为“graan”；再比如“林”中古读/liem/，“禁”（声旁“林”）中古读/kiem/，而中古藏语的“禁止”为“khrim”。
这样的例子还有很多。它们综合起来，构成了学界对于“上古汉语有复辅音”的认识。
总的来讲，汉语在世界各语言中，是相对发展变化比较快的一种。不只是复辅音声母，上古与今天还有很多其他变化。再举几例：
1、上古汉语可能没有声调（或晚些时候的两个声调）。
2、上古汉语可能有格的变化，比如“朕”的本义为“第一人称所有格”，表示“我的”，如“朕皇考曰伯庸”。
3、上古汉语可能有主被动的差异，如“解”的“jie”和“xie”两音。
等等…………
参考书的话，可以看看王力或者郑张尚芳的。貌似俺没见过其他比较好的科普书，一般都是大部头，比较难啃。也是因为这领域太小众了吧。。。
【 在 lavertu 的大作中提到: 】
: 网上有不少用拟构的上古汉语读《诗经》的视频，请教一个疑惑：拟构的基本原则或标准有哪些？比如拟构出某些字开头的辅音读音类似现代拼音的gl，那么这能在多大程度上反映历史的真实呢？是在一个较大地理范围内古人都读gl？还是有的读gl，有的读g，有的读l，或者有的读kl，有的读k？
: 换个问法，拟构的结果是概率最大的历史真实呢，还是诸多可能结果的“叠加态”？
: 另，原始印欧语的拟构原则是怎样的？古汉语拟构原则和它们有何异同呢？
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修改:molar FROM 111.201.70.*
FROM 111.201.70.*
是说，原本夏人的“洛各”都读“洛”，夷人都读“各”，后来的通语中洛取了夏人读法，各取了夷人读法？
这故事过于繁复曲溜拐弯儿了吧……没有更进一步的证据之前，这最多备为一种比较边缘的假说……
【 在 chaobill 的大作中提到: 】
: 也不一定，可能西夏人读洛，东夷读各
: 这类的可能呢？
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修改:molar FROM 111.201.70.*
FROM 111.201.70.*
“粤语”、“吴语”，和“北京话”一样，都既有存古的方面，也有相对变化快的方面。也就是说，同样也存在北京话里面存古，而吴语粤语变化快的方面。
再有，不管是吴语粤语还是北京话，携带的存古因素也基本来自中古汉语，要讨论上古汉语，还得想更多的办法……
【 在 isaacova 的大作中提到: 】
: 因为粤语吴语都还在，只是北京话达化了
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FROM 111.201.70.*