- 主题:不承认夏，就是不承认《论语》
整个中国文化史都可以推翻。
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（二代是指夏和商）
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。”
--
FROM 111.205.49.*
不承认论语就是不承认中国文化史，因为中国文化史就是论语的应用。
今天可以反对论语，但是他对中国文化的影响是既成事实。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 承认夏，也可以不承认论语。
: 老子曰：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
: 老子强调了与时俱进。
: ...................
--
FROM 111.205.49.*
自说自话没用，历史放在那里
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 百家争鸣还是独尊儒术，谁是中国文化之源，这个问题早就被解决了。
: 至少在五十年前，是已经被解决的问题。
:
--
FROM 111.205.49.*
可见你不读书，徒增笑尔。
《齐民要术》在序言里已经写得清楚明白：“《书》曰：“稼穑之艰难。”《孝经》曰：“用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。”《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉！”孔子曰：“居家理，治可移於官。”然则家犹国，国犹家”
正宗的儒家思想。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 随便列举一例。
: 《齐民要术》，属不属于中国文化？
: 《齐民要术》无疑是中国文化的重要组成部分。它不仅是中国现存最早最完整的古代农
: ...................
--
FROM 111.205.49.*
没有种的朋友当了王侯将相，不还是欺骗压榨老百姓？这才叫然并卵。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 种庄稼当然是艰难的工作，孔老二是鄙视的。
: 他认为通过欺骗的手段，就可以让农民一直服从管理。
: 然并卵。王侯将相宁有种乎？
: ...................
--
FROM 111.205.49.*
离题越来越遥远。我跟你谈历史，你跟我谈意识形态，其实就是鸡同鸭讲。扭脸看了一下，这还是历史版。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: “我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”
:
--
FROM 111.205.49.*
好好读读，理理自己的思路。
【 在 xydingo @ [History] 的大作中提到: 】
:
: 这帽子扣的
: 逻辑混乱
: 【 在 ssava 的大作中提到: 】
: : 不承认论语就是不承认中国文化史，因为中国文化史就是论语的应用。
#发自zSMTH@VER-AN10
--
FROM 36.112.201.*
你是从哪儿认定论语有错的？
【 在 thecommon @ [History] 的大作中提到: 】
:
: 论语中有错，就是整本论语都错？论语整本都错，就是中华文化都错？
: 逻辑混乱啊
: 【 在 ssava 的大作中提到: 】
: : 整个中国文化史都可以推翻。
#发自zSMTH@VER-AN10
--
FROM 124.127.67.*
您不觉得自己很奇葩吗
【 在 thecommon @ [History] 的大作中提到: 】
:
: 如果论语中有错的地方，那么就等于整本论语都是错的。如果论语整本都是错的，那么就等于整个中华文化都是错的。
: 你是这个逻辑吗
: 【 在 ssava 的大作中提到: 】
: : 你是从哪儿认定论语有错的？
#发自zSMTH@VER-AN10
--
FROM 124.127.64.*
只要认真读一下论语里面这几句，就知道在周朝的时候，夏是很明确的真实存在，因为夏的风俗礼仪历法跟商周都有明显的区别。
不承认夏的存在，首先要把论语的记载证伪。你无法证伪，就驳不倒夏，因为文字记载是强有力的证明。
【 在 thecommon 的大作中提到: 】
: 你能解释一下吗
--
FROM 219.141.182.*