- 主题:甲骨文中的“卜”、“贞”和“占”。。。
一条典型的卜辞一般包括：叙辞、命辞、占辞和验辞。比如“戊子卜，?贞：帝及四月令雨？王占曰：丁雨，不叀辛。……”。
其中，
“戊子卜，?贞”是叙辞，表示戊子这一天，贞人?干的这一票；
“帝及四月令雨？”是命辞，表示要问老天的事儿；
“王占曰：丁雨，不叀辛”是占辞，表示王给出的解读。
由此可见，“卜”和“贞”在此是固定用法，“卜”表示整个占卜过程，“贞”表示贞人具体的贞问过程。而“占”则表示主卜者对兆的解读过程。。。
【 在 study100 的大作中提到: 】
: 占、卜、贞是指三个事，占是预处理，处理龟甲，准备问事，钻孔，刻，烧等。类似于后来的抽个签，相当于起卦。卜是获得的裂纹，相当于获得的卦象，抽到的那个签。贞是释读，相当于抽签中把签交给释读人解读。拿蒙特卡罗模拟来说，占就相当于建模，卜就相当于获取到的数据，贞就相当于获取到的数据的解读。可以对比对比龟甲预测与蒙特卡罗模拟。
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修改:molar FROM 111.201.79.*
FROM 111.201.79.*
传统上，易学有两种解释，即“元亨，利贞”和“元，亨，利，贞”，前者中“贞”就同甲骨文中的本义；后者中的“贞”，一般解释为其引申义“正，坚贞”一类的意思。
现在的情况来看，在甲骨文中的“贞”，从“鼎”来，基本是取占卜相关的本义；而其他周代文献（如《书》、《礼》等）里面的“贞”，应该已经变为后面这个引申义了。加之周代以甲骨来卜问的形式渐趋消失，前面一种含义应该也就逐渐不怎么使用了。
而“元亨利贞”正处于其中间阶段，毕竟《易》仍是一本占卜书。所以，总结来说：一方面，纯从上下文来说，在文法和用例角度，俺比较倾向于前者；但是在周初“贞”的常用含义已经发生转移的大背景下，也不能排除兼有后一种含义的可能。。。
【 在 study100 的大作中提到: 】
: 不错，有理有据。
: 请教个问题，在“元亨利贞”这句话中的贞字怎么理解呢？。在易经中有很多贞字用法。
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修改:molar FROM 111.201.79.*
FROM 111.201.79.*
首先，在甲骨文中，“贞”的含义学界没有争论。“XX贞”是“贞人XX进行了贞问/操作了占卜”的意思。
然后，到了《易经》卦辞中，“贞”引申为“贞问/占问”，并无问题。如果还要认为它进一步引申为表示“卦象”则需要更多用例，而且感觉没有这个必要。
【 在 study100 的大作中提到: 】
: 您确实对这些有研究。
: 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
: 六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
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